مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَئِذٍ يَا عَائِشَةُ هَلَكَ، وَكُلُّ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ، يُكَفِّرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةُ تَشُوكُهُ " *

فيه محمد بن إسحاق قال شمس الدين الذهبي في الميزان و ما تفرد به فيه منكرات.

وقد تفرد هنا بزيادة " اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا "

صَحِيحُ ابْنِ حِبَّانَ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=427841 ) >> كِتَابُ إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ، رِجَالِهُمْ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=441580 ) >> ذِكْرُ وَصْفِ الْعَرْضِ الَّذِي يَكُونُ فِي الْقِيَامَةِ لِمَنْ لَمْ يُنَاقَشُ عَلَى ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=442603 ) >>

الْمُسْتَدْرَكُ عَلَى الصَّحِيحَيْنِ لِلْحَاكِمِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=518628 ) >> كِتَابُ الْإِيمَانِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=518630 ) >> وَأَمَّا حَدِيثُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=518774 ) >>

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ " " *

شُعَبُ الْإِيمَانِ لِلْبَيْهَقِيِّ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=611854 ) >> التَّاسِعُ وَالثَّلَاثُونَ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=617393 ) >> فَصْلٌ فِيمَا يَقُولُ الْعَاطِسُ فِي جَوَابِ التَّشْمِيتِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=621238 ) >> فَصْلٌ فِي ذِكْرِ مَا فِي الْأَوْجَاعِ وَالْأَمْرَاضِ وَالْمُصِيبَاتِ مِنَ الْكَفَّارَاتِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=621694 ) >>

22 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ( java******:), وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ( java******:), وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ( java******:) قَالُوا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ( java******:), نَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ( java******:), نَا ابْنُ وَهْبٍ ( java******:), أَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ( java******:), أَنَّ ابْنَ قُسَيْطٍ ( java******:), حَدَّثَهُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ( java******:), عَنْ عَائِشَةَ ( java******:), زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يُصِيبُ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ حَتَّى الشَّوْكَةَ يُشَاكُهَا , وَالنَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا , أَوْ شِدَّةَ الْكَظْمِ حِينَ يُوجَدُ بِهِ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ بِهِ " *

مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=78664) >> كِتَابُ الزُّهْدِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=117456 ) >> مَا ذُكِرَ فِي زُهْدِ الْأَنْبِيَاءِ وَكَلَامِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=117457 ) >> كَلَامُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=117989 ) >>

23 أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ( java******:)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ( java******:)، عَنِ الْقَاسِمِ ( java******:)، عَنْ عَائِشَةَ ( java******:)، قَالَتْ: " مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ " *

المؤمن يجزى بسيآته في الدنيا و بحسناته في الآخره أما الكافر فيجزى بسيآته في الآخره و بحسناته في الدنيا

فالمؤمن بإيمانه يزيد أو ينقص و الكافر بكفره يزيد أو ينقص

فمتى نقص الإيمان حتى لم يبق منه شيء دخل في الكفر دركة واحدة فكلما زاد سيأة زاد كفره إلى ما لا نهاية له

و من زاد إيمانه إرتفع درجة إلى ما لا نهاية له

¥