ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[24 - Oct-2009, مساء 07:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.
قال البخاري في كتاب الأنبياء
باب: ما ذكر عن بني إسرائيل.
حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها:
كانت تكره أن يجعل يده في خاصرته، وتقول: إن اليهود تفعله. تابعه شعبة، عن الأعمش.
المطلوب والمسؤل
من هذا محمد وسفيان في هذاالسند
أرجوالجواب المدلل بدليل وتصريح
ومن فضلكم لاتنسوا أن العيني والقسطلاني قد كتبا أنهما محمد بن يوسف الفريابي و سفيان هوالثوري
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 07:20]ـ
من فضلكم
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[26 - Oct-2009, صباحاً 12:14]ـ
هما هذان:
محمد بن يوسف الفريابي و سفيان هوالثوري
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[26 - Oct-2009, صباحاً 11:22]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
جزاك الله ياشيخ التميمي
ولكن أرجودليلا مثلا التصريح في اي حديث
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 03:36]ـ
أما التصريح فلا .. وأما السبر فنعم .. وقد صرح غير ما واحد من الأئمة أنهما ما ذكرت لك؛ ومنهم الحافظ ابن حجر.
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 07:09]ـ
أما التصريح فلا .. وأما السبر فنعم .. وقد صرح غير ما واحد من الأئمة أنهما ما ذكرت لك؛ ومنهم الحافظ ابن حجر.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
جزاك الله خيرا ياشيخي
ومع العفو ما معني كلمتك هذه" وأما السبر فنعم"
وأين صرح الأئمة مثلا العسقلاني
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 10:04]ـ
و هل صرح ابن حجر؟
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 11:44]ـ
أولاً: أبرأ إلى الله تعالى أن أتكلم بما ليس لي به علم .. أو أن أستخف بعقول الآخرين بفرد عضلاتي الزائفة أمامهم .. بل والله هي الأمانة التي سيحاسبني الله تعالى عليها.
ثانياً: كان بإمكاني أن أقول: هذا كتاب (الفتح) أمامكم فابحثوا فيه حتى تجدوا مرادكم .. فلست ملزماً بعزو كلامي.
ثالثاً: السبر هنا؛ المراد به: التتبع والاستقراء والممارسة في تعيين رجال الأسانيد .. وهذا لا يأتي في يوم وليلة رعاك الله .. بل هو نتاج عمر وردح من الزمن.
رابعاً: يكاد يكون (سفيان الثوري) المتخصص في أحاديث التخصر في الصلاة. فتأمل
خامساً: وهي الخلاصة هنا؛ انظر (الفتح) 6/ 498.
سادساً: قد وقفت في أخرة على ما يزيل عنكم الغشاوة رعاكم الله .. وهذه المرة سأحيل فقط والبقية عليكم .. (مصنف عبد الرزاق) رقم 3338.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - Oct-2009, مساء 11:59]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
للبخاري شيخان اسمهما محمد بن يوسف:
محمد بن يوسف الفريابي و محمد بن يوسف البخاري البيكندي
كلا المحمدين يروي عن سفيان بن عيينه و سفيان الثوري فاذا ورد سند عند البخاري فيه محمد بن يوسف عن سفيان، فمن الصعب تحديد الرواة
الذي نستفيده من تهديب الكمال ان محمد بن يوسف الفريابي لا يروي في كتب السنة الستة الا عن سفيان الثوري.
اما محمد بن يوسف البخاري فلا يروي عند البخاري إلا عن بن عيينة كما قال المزي.
بالاستقراء في صحيح البخاري، اذا وجدنا رواية عن محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش فسفيان هنا هو الثوري و محمد بن يوسف هو الفريابي.
كما أن روايات البخاري عن محمد بن يوسف البخاري في صحيحه قليلة جدا بل لم أقف عنده إلا على ست أحاديث منها حديثان عن سفيان بن عيينة:
صحيح البخاري - كتاب العلم
باب: متى يصح سماع الصغير؟ - حديث: 77
حدثني محمد بن يوسف، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثني محمد بن حرب، حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، قال: " عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وأنا ابن خمس سنين من دلو "
صحيح البخاري - كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
باب من اشترى بالدين وليس عنده ثمنه - حديث: 2277
¥