(رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ بِشْرٍ وَقَدْ وُثِّقَ وَضُعِّفَ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ.)

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 03:38]ـ

اخي الكريم ابو بردة قلت:

وما أدري لماذا أعرض الشيخ الألباني رحمه الله عن كلام أبي حاتم في قيس

اقول: وهل احد وثق اباه غير ابن حبان؟؟

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 06:51]ـ

· أبو قيس بشر بن قيس التغلبي الشامي:

من أهل قنسرين ومنزله بها معروف هو وابنه.

_ سمع من أبي الدرداء (وكان من خاصته جليساً له بدمشق)، ومن سهل ابن الحنظلية، ومن معاوية بن أبي سفيان، ومن خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنهم.

*وثقه أبو حاتم.

· أبو بشر قيس بن بشر بن قيس التغلبي الشامي:

من أهل قنسرين ومنزله بها معروف هو وأبيه.

_ روى عن أبيه، وعن إسماعيل _ هكذا بلا نسبة _.

_ روى عنه هشام بن سعد.

*قال أبو زرعة عن يحيى بن بكير: حدثني الليث عن هشام بن سعد عن رجل صدق من أهل قنسرين يقال له (قيس بن بشر).

*وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأساً.

*وثقه أبو حاتم.

*وقد روى له مسلم.

_ وقد أخرج روايتهما الإمام البخاري في (تاريخه الكبير).

_ أما ما توهمه الحافظ ابن حبان في (الثقات) فإنه اختلط عليه براوٍ آخر أتى بيان روايته في (علل الحديث) للرازي .. وانظر لزاماً لزاماً فقرة (669) لتعرف الصواب.

_ وأما قول الإمام الذهبي: (لا يعرفان) فغير مقبول بالمرة ولا يسلم له .. وأخذ حكم على أحاديثهما من هذا القول فيه تسرع وعدم تثبت في الحكم.

_ وأما قول من قال: (اختلفوا في توثيقه وتضعيفه) فوالله لم أر من صرح بضعفه أو ضعف أبيه. فتأمل

_ وقد أخرج حديثهما أئمة كبار كالجبال لا يشك أحد في قبولهم لروايتهما. فتنبه

فهل بعد هذا نقول أنهما مجهولان لا يعرفان؟!! ولكن نقول كما قال من ضعف روايتهما: (فأنى للحديث الضعف).

وعلى أقل تقدير تنزلاً؛ فإنهما لا ينزلان عن رتبة (صدوق) بالمرة.

ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 08:54]ـ

جزاك الله خيرا يا شيخى أبا محمد و نفع بعلمك.

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 10:20]ـ

جزاك الله خيرا اخي الكريم التميمي

,وبناء على ماذكرت فيكون تحسين الحافظ ابن حجر والامام النووي في محله والله اعلم

ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[20 - Oct-2009, مساء 10:16]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

أشكرك يا أخي أحمد السكندري على ترحبيك بي واشتياقك أما والله إني لأشد شوقا لك يا أخي أحمد وكل إخواني وخصوصا أخي الشيخ التميمي والأخ المشرف الغامدي جزاه الله خيرا وأقول لك إن غيابي لم يكن جفاء مني لكم فوالله ما وجدت منكم إلا خيرا كثيرا وعلما غزيرا أسأل الله أن ينفع بكم ويزيدكم علما وفقها وعملا بالعلم فإن علما بلا عمل لا يكون إلا وبالا على صاحبه كما في الحديث الذي رواه مسلم من حديث أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار.اللهم سلم سلم وغيابي يا أخي أحمد كان بسبب سفري لأداء العمرة بفضل الله علي والحمدلله الذي من علي بذلك وهذا من باب قوله سبحانه وتعالى وأما بنعمة ربك فحدث قال السعدي رحمه الله في تفسير هذه الأية وهذا يشمل النعم الدينية والدنيويه الحمد لله والحديث الذي ذكرته والذي حسنه الشيخ التميمي فإنه والله يطير القلب فرحا لإيجاد مخرج لمثل هذا الحديث الجامع الجميل ولكن عندي ملحوظة على قيس بن بشير وهل هو من رجال مسلم فعلا كما قال النووي رحمه الله أم هذا وهم من النووي فإن الحافظ قد رمز له بأبي داوود فقط وكذلك المزي والذهبي وقال فيه لا يعرف وهذا لا يقال فيمن روى له مسلم وكذلك فإنه ليس في رجال مسلم لابن منجويه ولا في تسمية من روى عنهم البخاري ومسلم للحاكم هذا البحث عن قيس بن بشير قاله أبي يعقوب نشأت المصري محقق شرح رياض الصالحين للشيخ ابن عثيمين هذه نقطة والنقطة الاخرى لم تجيبوا عن السؤال الاهم وهو الجمع بين الحديثين اللذين ظاهرهما التعارض

¥