وورد بلفظ (فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لاَ يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ) أخرجه بهذا اللفظ الإمام البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد / باب قول الله تعالى] يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ [(الفتح: 15) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ([21] ( http://majles.alukah.net/#_ftn21)) ، وأخرجه كذلك الإمام مالك في الموطأ في كتاب الجنائز / باب جامع الجنائز من حديث أبي هريرة رضي الله عنه برواية يحيى بن يحيى الليثي ([22] ( http://majles.alukah.net/#_ftn22)) ، ومنه برواية أبي مصعب الزهري المدني ([23] ( http://majles.alukah.net/#_ftn23)) ، ومنه برواية سويد بن سعيد الحدثاني ([24] ( http://majles.alukah.net/#_ftn24)) .

وورد بلفظ (فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيَّ لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابًا لاَ يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِهِ) أخرجه بهذا اللفظ الإمام النسائي في سننه في كتاب الجنائز / باب أرواح المؤمنين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ([25] ( http://majles.alukah.net/#_ftn25)) .

وورد بلفظ (فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ رَبِّي لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابًا مَا عُذِّبَهُ أَحَدٌ) أخرجه الإمام أحمد في مسنده في مسند أبي هريرة رضي الله عنه ([26] ( http://majles.alukah.net/#_ftn26)) .

وورد بلفظ (فَإِنَّ اللَّهَ إِنْ يَقْدِرْ عَلَيَّ لَمْ يَغْفِرْ لِي) أخرجه بهذا اللفظ الإمام النسائي في سننه في كتاب الجنائز / باب أرواح المؤمنين من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ([27] ( http://majles.alukah.net/#_ftn27)) .

وورد بلفظ (وَإِنْ يَقْدِرِ اللَّهُ عَلَيْهِ يُعَذِّبْهُ) أخرجه بهذا اللفظ الإمام البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد / باب قول الله تعالى:] يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلاَمَ اللَّهِ [من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ([28] ( http://majles.alukah.net/#_ftn28)) ، وأخرجه كذلك الإمام مسلم في صحيحه في كتاب التوبة / باب في سعة رحمة الله وأنها سبقت غضبه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ([29] ( http://majles.alukah.net/#_ftn29)) ، وأخرجه كذلك الإمام أحمد في مسنده في مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ([30] ( http://majles.alukah.net/#_ftn30)) .

القسم الثالث: وهي الروايات التي ورد فيها لفظ ظاهره يفيد الشك في علم الله عز وجل قالها الرجل لبنيه، ويلزم منه أيضاً الشك في قدرة الله عز وجل، وقد رويت عن صحابي واحد هو معاوية بن حيدة رضي الله عنه.

والحديث أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده في أول مسند البصريين / حديث حكيم بن معاوية البهزي عن أبيه معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ رَجُلاً كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَالاً وَوَلَدًا حَتَّى ذَهَبَ عَصْرٌ وَجَاءَ عَصْرٌ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: أَيْ بَنِيَّ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ، قَالَ: فَهَلْ أَنْتُمْ مُطِيعِيَّ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: انْظُرُوا إِذَا مُتُّ أَنْ تُحَرِّقُونِي حَتَّى تَدَعُونِي فَحْمًا) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَفَعَلُوا ذَلِكَ، ثُمَّ اهْرُسُونِي بِالْمِهْرَاسِ) يُومِئُ بِيَدِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَفَعَلُوا وَاللَّهِ ذَلِكَ، ثُمَّ أَذْرُونِي فِي الْبَحْرِ فِي يَوْمِ رِيحٍ لَعَلِّي أضِلُّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَفَعَلُوا وَاللَّهِ ذَلِكَ، فَإِذَا هُوَ فِي قَبْضَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَقَالَ: يَا ابْنَ آدَمَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: أَيْ رَبِّ مَخَافَتُكَ) قَالَ: (فَتَلاَفَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهَا). ([31] ( http://majles.alukah.net/#_ftn31))

¥