ـ[جمانة انس]ــــــــ[21 - Jun-2009, صباحاً 07:41]ـ
( .. تدخل الى بيت أحدهم فتجد بالزاوية مصحفاً مزخرفاً, أو صندوقاً زجاجياً مُذهباً ,وعند آخر علبة كرستالية وبداخل هذه الصناديق او العلب تجد مصحفا ولعل عليه كتابات باللون الذهبي, وآخر قد علق المصحف بقطعة قماش, نُقش عليها بالزخرفة البدوية,,, او كتب عليها "لم أجد أفضل من كلام الله ليحفظك" .... الخ الخ الخ,,,مما شاهدتم وعاينتم .. )
--- في تقد يري يعتبر مثل هذا دا خلا تحت مظهر من مظاهر تعظيم المصحف
و من يعظم شعا ئر الله فا نها من تقوى القلوب
---لكن ان ترك هذا المصحف و لم يقرا به فهذا الترك ايضا صورة من صور هجر القران
===لا ن القران
امرنا الله
-بتعظيمه
-و تلاوته
-و تطبيقه
==و القيام باحد هذه الا مور لا يكفي عن الا خر
ـ[أبو القاسم القرشي]ــــــــ[21 - Jun-2009, صباحاً 08:32]ـ
وضع المصحف للزينة تعظيم على طريقة النصارى .. وليس على طريقة أهل الإسلام ..
وليس هو كتعليق الآيات .. فالصورتان مختلفتان .. فالقرآن أنزل للعمل به والتدبر والتعبد بتلاوته وتحكيمه
وليس للزينة والزخرفة والمباهاة .. فتعليق الآية يحصل به مقصود التذكير والاعتبار .. بخلاف وضع مصحف للزينة فهو إلى المبتدعات أقرب ..
والله الموفق
ـ[جمانة انس]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 02:43]ـ
وضع المصحف للزينة تعظيم على طريقة النصارى .. وليس على طريقة أهل الإسلام ..
وليس هو كتعليق الآيات .. فالصورتان مختلفتان .. فالقرآن أنزل للعمل به والتدبر والتعبد بتلاوته وتحكيمه
وليس للزينة والزخرفة والمباهاة .. فتعليق الآية يحصل به مقصود التذكير والاعتبار .. بخلاف وضع مصحف للزينة فهو إلى المبتدعات أقرب ..
والله الموفق
الاقتصارعلى وضع المصحف للز ينة
هو تقصير بالمطلوب من المسلم نحو
القران من تلاوة وتدبر و تطبيق
اما مجرد تزيين المصحف فهو من مظاهر تعظيمه
لكن الا قتصار على ذلك هو التقصير
وان كان غير المسلمين زينوا و جملوا وطبعوا طباعات انيقة و ...
فهل يحرم علينا ذلك
لا لا يا اخي
الدقة في الفتوى مهمة
ـ[احمد شبيب]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 03:05]ـ
بارك الله في الأخوة جميعاً,
ولكن لنترك (التقدير) للعلماء, فهم أفهم وأعلم و (أقدر)
وهذه فتوى أخرى لها صلة بالموضوع:
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فضيلة الشيخ عبدالرحمن وفقه الله:
أحد الشباب يشتغل في شركة تسويق ومن ضمن المبيعات مصحف جديد نزل عبر هذه الشركة.
المصحف من نوعية فاخرة جداً ومكتوب على روق فاخر جداً .. ويبلغ ثمنه تقريباً (800 ريال) سعودي.
غالب المبيعات التي تمت كانت من قبل اصحاب الشركات وبكميات كبيرة وهي عبارة عن أهداءت تتم لكبار الموظفين وكبار العملاء ..
طبعاً مع نسخة المصحف قاعدة حديدية من أجل وضع المصحف بشكل تزييني ..
وتجد المسوق للمصحف او مندوب المبيعات يتكلم عن المصحف كشكل فقط وكمادة مصنوعه من أجل ترغيب الزبون في الشراء.
فهل هذا يجوز في حق المصحف ..
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا أخي
أُنزِل الكتاب للتدبر والقراءة فجعلوه للزينة والتجارة!
منع بعض العلماء من الاتجار بالمصاحف ومنع بيعها.
والصحيح أنه يجوز بيعها لأنها لو لم مُنع بيعها لانقطعت المصاحف وانقطع الانتفاع بها
لكن أن تكون بهذا الشكل المذكور في السؤال فلا شك أن هذا من الاتجار بها، وهو مذموم.
والله تعالى أعلى وأعلم.
الشيخ عبدالرحمن سحيم ( http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=18479)
ـ[احمد شبيب]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 03:20]ـ
المسألة يا أخوة كما بين الأعضاء ليست في تزيين نفس المصحف,
(وحتى هذه المسألة ليست من السنة في شيء ولم تكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي صحابته رضوان الله عليهم)
المسألة هنا في اعتبار المصحف كنوع من أنواع الزينة التي تُزين بها الغُرف والبيوت,
يعني بمعنى آخر وضع أو عُلق للزينة فقط , ولم يوضع للقراءة.
ولا شك بعدم جواز هذا.
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 03:33]ـ
الأدهى والأمر من هذا هو وضع المصاحف في المساجد خلف المصلين على أرفف شبه أرضية أو في مستوى نصف قامة المصلي
كنا قد رأينا آباءنا يضعون المصاحف على أرفف تعلو الرؤوس .... والآن تغير الحال، وإذا ناصحت أحدهم أزبد وأرعد وقال ليس في الأمر شئ ... ؟؟ أهكذا هو احترام كتاب الله ...
كان عكرمة رضي الله عنه يُقبل المصحف ويقول:كتاب ربي .. كتاب ربي ...
ـ[جمانة انس]ــــــــ[21 - Jun-2009, مساء 03:35]ـ
المسألة يا أخوة كما بين الأعضاء ليست في تزيين نفس المصحف,
(وحتى هذه المسألة ليست من السنة في شيء ولم تكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي صحابته رضوان الله عليهم)
المسألة هنا في اعتبار المصحف كنوع من أنواع الزينة التي تُزين بها الغُرف والبيوت,
يعني بمعنى آخر وضع أو عُلق للزينة فقط , ولم يوضع للقراءة.
ولا شك بعدم جواز هذا.
لنصحح الخطأ بحدوده
و لا نتطرف في الامور
فليس من المعقول ان نقول ما يبذله مجمع الملك فهد في طبع المصحف طباعات انيقة مز ينة
هو خلا ف هدي النبي صلى الله عليه وسلم و صحا بته الكرام
هل تعلم انه تجاوز عدد النسخ التي طبعها المجمع الكريم
تجاوزر ما ئة مليون و لله الحمد
فهل كل هذه النسخ فيها بد عة التزيين
اين علماء الا مة لماذا لم ينكروا
يا اخي القران بر كة ورحمة وزينة و كل خير
لكن انزله الله اساسا نورا وهدى و لتلاوته وتد بره وتطبيقه
و الا قتصار على جعله زينة خطا كبير
و ظلم للنفس بحر مانها نوره وهداه وبر كة و ثواب تلاوته
اللهم ارزقنا حبه
و اتباعه
و اجعله روح ارواحنا
¥