ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[06 - Jul-2009, مساء 07:33]ـ

أكاد أجزم جزما تاما من خلال كلامك معي أنك تحسبني شخصا آخر له كتابات ومقالات مبثوثة في الشبكة العنكبوتية لقبه مثل لقبي.

وهذا الشخص هو أحد أبناء العمومة ويسمى (إبراهيم السكران) أبو عمر.

أما أخوك المسكين فيسمى (خالد السكران) أبو عصام. وأنا أكبر منه سناً بمراحل.

وإجابة على طلبك فقد وضعت ما عندي في المشاركة الأم، فانظره غير مأمور ففيه خير كثير.

ملاحظة: قد وهبني الله من علم الفراسة ما أشكره عليه ليلا ونهارا، فلا تستهن ببني تميم قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابتسامة صادقة)

صراحة قوية ...

لم يدر في خلدي أني سأقع في ورطة كهذه ...

والله الذي لا إله غيره لأنت خير مني وأجل ..

سامحني بارك الله فيكم ...

إنا لله وإنا إليه راجعون ...

وأنتم والله أهل لكل خير ...

كنت أظنك أبو عمر ... فهو أخي وصديقي؟؟؟

وعلى الميانة كنت أركن ...

على العموم أعلن استقبال التعازي-في فراستي- على صندوق بريدي الخاص؟؟

أما ما أوردته من حجج فلا أتزحزح عنها قيد أنملة ...

وفقكم الله ..

ـ[أبو الفضل الجزائري]ــــــــ[13 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 06:27]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبعد: يا أخي المسألة أعقد بكثير مما تظن، وتناولها بهذه الطريقة التبسيطية، بعيد عن جادة الصواب والبحث العلمي، إذ أن مسلما ألزم الخصم بان من الرواة من لم يثبت عليه تدليس وثبت سماعه من شيوخه ومع ذلك وجد في بعض حديثه مراسيل كما مثل بهشام عن ابيه وأبي سلمة عن عائشة وغير ذلك، لأن خصم مسلم يقول أنا أشترط السماع لتجويز أهل ذلك العصر الإرسال، فألزمه مسلم بأن هذا وارد عليك حتى في الذين ثبت لهم السماع، لأنه قد وجد منهم من أرسل، ولم يصفه الأئمة بالتدليس.

والحق وإن كان إيراد مسلم واردا، إلا أن ذلك قليل، بخلاف من لم يثبت له سماع فإنه وجد الكثير منهم مدمن للإرسال والتكثير منه، فكان الأصل فيمن ثبت له اللقاء السماع حتى يرد خلاف ذلك، بخلاف من لم يثبت له سماع، فالأصل فيه عدمه حتى يرد العكس.

ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 12:32]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي أبا الفضل الجزائري ...

بداية أسجل أعجابي وفرحي الشديدين في كون المغرب العربي يحفل بطلاب الحديث ودارسيه ...

وما ذاك إلا لأن المشرق العربي-وتحديدا في العراق- ظل حقبا من الزمن مستأثرا بأهل الحديث ...

فلو تأملنا الإمتداد الحديثي الضارب في عمق التاريخ لرأينا أن أهل المشرق أكثر الناس معرفة بالصناعة وأدراهم بها ...

ولا يعني هذا استأثارهم بها فهو فضل الله يأتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ...

أنا هنا أقرأ سير الإمتداد الحديثي في رقعة الوطن الإسلامي ليس إلا ...

وقد أكون مجانبا للصواب

وفقك الله لمراضيه ...

الأمر بين أجرين ... والكلام يطول وكم كنت أود لو أنك داخلت لما كانت المسألة على صفيح ساخن ...

أحترم رأيك لأنك مقلدٌ لكبار الأئمة كما أن صاحبك مقلدٌ لكبار الأئمة؟؟؟