ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 11:24]ـ
/// يتضح مما سبق منهج الحافظ رحمه الله في تمييز المهمل في الأساحقة بعدة أمور:
-إذا روى الحديث مصنف بإسناده إلى ذلك المهمل، وساقه بحروفه، وبيَّن ذلك المهمل = فيحمل المهمل في "الصحيح"على المقيَّد في "غيره"، مع مراعاة انفراد هذا المقيَّد من الأساحقة بهذا السند.
-إذا اختلف رواة الصحيح في تقييد راو أو إهماله = فينبغي حمل من أهمل على من قيَّد بشرط أن يكون من أهل الدراية، فقد ينسبه بعضهم من تلقاء نفسه.
-قرينة صيغة التحديث في الأساحقة: حدثنا أو أخبرنا. فإن إسحاق بن راهويه لا يقول: حدثنا وإنما يقول أخبرنا.
-إذا جاء مقيدًا في عدة مواضع في الصحيح، وجاء مهملا موضع آخر= فينبغي حمله هذا على ذاك.
-إذا اشترك الأساحقة في الرواية عن شيخ ما، فينبغي حمل على الأكثر، وأما الأقل فينسب.
/// فائدة في ما اعتمده الحافظ في بحثه حول تمييز المهمل (غير متن صحيح البخاري وروايته المختلفة):
-كتاب تقييد المهمل وتمييز المشكل لأبي علي الجَيَّاني الحسين بن محمد. واعتماد عليه واضح جلي.
-كتاب الأطراف لأبي محمد خلف بن محمد بن علي الواسطي.
-كتاب تحفة الأشراف للمزي.
-مستخرج أبي نعيم على صحيح البخاري.
-مستخرج الإسماعيلي على البخاري.
-رجال صحيح البخاري لأبي نصر الكلاباذي.
وغيرهم.
والله أعلم.
ـ[أبو بكر العروي]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 11:54]ـ
بارك الله فيك، أخانا الفاضل، على هذه الفوائد.
هل هذه القاعدة على إطلاقها أم هي في الغالب: إسحاق بن راهويه لا يقول "حدثنا" بل "أخبرنا"؟
والرجاء مقارنتها بما نقلته في النقطة "16" من مشاركتك.
ثم هي تفيدنا-فيما أظن-لو أن باقي الأساحيق يقتصرون على التحديث دون الإخبار، فكيف وهم يجمعون بين الأمرين؟
وأرجو أن لا أكون أثقلت عليك أخانا الفاضل.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 12:19]ـ
بارك الله فيك، أخانا الفاضل، على هذه الفوائد.
هل هذه القاعدة على إطلاقها أم هي في الغالب: إسحاق بن راهويه لا يقول "حدثنا" بل "أخبرنا"؟
والرجاء مقارنتها بما نقلته في النقطة "16" من مشاركتك.
ثم هي تفيدنا-فيما أظن-لو أن باقي الأساحيق يقتصرون على التحديث دون الإخبار، فكيف وهم يجمعون بين الأمرين؟
وأرجو أن لا أكون أثقلت عليك أخانا الفاضل.
/// وفيك بارك أخي الكريم.
/// بالنسبة لما جاء في النقطة 16 من المشاركة. فأظنها والله أعلم تصحيفا إذ راجت حالا صحيح البخاري (النسخة السلطانية) (6/ 196) آخر سطر من الصفحة، فوجدتها كالتالي:
حدثني إسحاق أخبرنا عبيد الله ..
فيبدو أن ما في الهدي تصحيف.
/// وفي شأن صيغة التحديث عند إسحاق؛ فقد قال الخطيب البغدادي: وقد كان جماعة من أهل العلم لا يكادون يخبرون عما سمعوه من الشيخ إلا بقولهم: أخبرنا، ومنهم حماد بن سلمة، وابن المبارك، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ويحيى بن يحيى التميمي، وإسحاق بن راهويه، وآخرون كثيرون. انتهى. ينظر: مقدمة ابن الصلاح.
وينظر: حول استخدام إسحاق بن راهويه صيغة أخبرنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141883).
ـ[أسامة]ــــــــ[09 - عز وجلec-2009, صباحاً 07:47]ـ
جزاك الله خيرًا على هذه الدرر والفوائد ... بارك الله في علمك وأوسع عليك من فضله.
ـ[أبو المهند القصيمي]ــــــــ[09 - عز وجلec-2009, مساء 02:38]ـ
بوركت يا أبا الوضاح
وفي المحدث الفاصل ص 284:
أنا القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي قال اذا قال عارم حدثنا حماد فهو حماد بن زيد وكذلك سليمان بن حرب واذا قال التبوذكي حدثنا حماد فهو حماد بن سلمة وكذلك الحجاج بن منهال وإذا قال عفان ثنا حماد أمكن أن يكون أحدهما
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 04:49]ـ
نفع الله بكم