ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - May-2009, مساء 05:48]ـ
فائدة مهمة قد عقد لها الذهبي رحمه الله فصلا في كتابه سير أعلام النبلاء:
((فصل
اشترك الحمادان في الرواية عن كثير من المشايخ، وروى عنهما جميعا جماعة من المحدثين، فربما روى الرجل منهم عن حماد، لم ينسبه، فلا يعرف أي الحمادين هو إلا بقرينة، فإن عري السند من القرائن - وذلك قليل - لم نقطع بأنه ابن زيد، ولا أنه ابن سلمة، بل نتردد، أو نقدره ابن سلمة، ونقول: هذا الحديث على شرط مسلم.
إذ مسلم قد احتج بهما جميعا.
فمن شيوخهما معا: أنس بن سيرين، وأيوب، والازرق بن قيس، وإسحاق بن سويد، وبرد بن سنان، وبشر بن حرب، وبهز بن حكيم، وثابت، والجعد أبو عثمان، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، والجريري، وشعيب بن الحبحاب، وعاصم بن أبي النجود، وابن عون.
وكذلك يفعل حجاج بن منهال، وهدبة بن خالد، فأما سليمان بن حرب، فعلى العكس من ذلك، وكذلك عارم يفعل، فإذا قالا: حدثنا حماد، فهو ابن زيد، ومتى قال موسى التبوذكي: حدثنا حماد.
فهو ابن سلمة، فهو راويته، والله أعلم.
ويقع مثل هذا الاشتراك سواء في السفيانين، فأصحاب سفيان الثوري كبار قدماء، وأصحاب ابن عيينة صغار، لم يدركوا الثوري، وذلك أبين، فمتى رأيت القديم قد روى، فقال: حدثنا سفيان، وأبهم، فهو الثوري، وهم ****ع، وابن مهدي، والفريابي، وأبي نعيم.
فإن روى واحد منهم عن ابن عيينة بينه، فأما الذي لم يلحق الثوري، وأدرك ابن عيينة، فلا يحتاج أن ينسبه لعدم الالباس، فعليك بمعرفة طبقات الناس)).
سير أعلام النبلاء - (7/ 464 - 466)
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 10:27]ـ
بارك الله فيكم
لشيخنا د. محمد التركي - وفقه الله -بحث نفيس في التمييز بين المهملين
هنا ( http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=2398&highlight=%صلى الله عليه وسلم3%Cعز وجل%صلى الله عليه وسلم3%CF+%C7%صلى الله عليه وسلم1% Cصلى الله عليه وسلم%عز وجل1%عز وجلF%صلى الله عليه وسلمعز وجل)
ولشيخنا د. علي الصياح -وفقه الله - بحث تحت الطباعة في التمييز بين الحمادين
وبإذن الله سينزل قريبا في صفحته على موقع الجامعة
هنا ( http://faculty.ksu.edu.sa/asayah/main_site/عز وجلocLib/Forms/صلى الله عليه وسلمllItems.aspx?RootFolder=%2fas ayah%2fmain%5fsite%2fعز وجلocLib%2f عز وجلfiles%2f%d9%83%d8%aa%d8%a8%20 %d9%88%d8%a8%d8%ad%d9%88%d8%ab %20%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8 %aa%d9%88%d8%b1%20%d8%b9%d9%84 %d9%8a%20%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9 %8a%d8%a7%d8%ad&FolderCTIعز وجل=0x012000رضي الله عنه0عز وجل56990صلى الله عليه وسلم72 42647صلى الله عليه وسلمعز وجل67965صلى الله عليه وسلم87Cرضي الله عنه6رضي الله عنهعز وجلعز وجل&View=%7bصلى الله عليه وسلم895رضي الله عنه88صلى الله عليه وسلم%2d704F%2d431F %2d976صلى الله عليه وسلم%2dصلى الله عليه وسلم565عز وجل89صلى الله عليه وسلم1C5C%7d)
ـ[أبو بكر العروي]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 10:22]ـ
بارك الله فيك،
سؤالان لهما علاقة بالموضوع: إذا أطلق اسم "حمّاد" في كتب الفقه فالمراد به بن أبي سليمان الفقيه الكوفي المشهور، وكذا إذا أطلق اسم "سفيان" فهو الثوري، أليس كذلك؟
وأيضاً، كيف يُميّز بين "الأساحقة" الذين يروي عنهم البخاري: ابنَ إبراهيم بن مخلد، وابنَ إبراهيم بن نصر، وابنَ منصور، وابنَ شاهين، وهؤلاء أكثر عنهم البخاري مقارنةً بالأساحقة الآخرين؟
وجزاكم الله كلّ خير.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 09:39]ـ
كيف يُميّز بين "الأساحقة" الذين يروي عنهم البخاري: ابنَ إبراهيم بن مخلد، وابنَ إبراهيم بن نصر، وابنَ منصور، وابنَ شاهين، وهؤلاء أكثر عنهم البخاري مقارنةً بالأساحقة الآخرين؟
وجزاكم الله كلّ خير.
عقد الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى فصلا في هدي الساري = مقدمة شرحه على البخاري، وهذا الفصل هو الفصل السابع، وقد عقده ليبين فيه الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها.
ثم قال (ص225 وما بعدها):
"ذكر من اسمه إسحاق على ترتيب المشايخ
(1) ترجمة قال في باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته وفي باب المعانقة من كتاب الأدب حدثنا إسحاق حدثنا بشر بن شعيب وهو حديث واحد ولم أر إسحاق هذا منسوبا في شئ من الروايات إلا في رواية ابن السكن فإنه نسبه في الباب الأول فقال حدثنا إسحاق بن منصور.
¥