4 - ومنها أنه ذكر حديث عبد الله بن أبي بكر عن أنس: «يتبع الميت ثلاث» الحيث .... ثم قال: «» تفرد به سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم. روي عن مالك ولا يصح عنه، وهو صحيح عن ابن عيينة). راجع أطراف الغرائب [1/ 199].

5 - ومنها أنه ذكر حديث أنس حديث «زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا ... الحديث، وفيه: «الأيمن فالأيمن ... » ثم قال: «غريب صحيح من حديث الزهري عن أنس، وغريب من حديث يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجِشُون عن الزهري.» راجع أطراف الغرائب [1/ 241].

قلتُ: وهناك أمثلة أخرى قد استوعبناها في مكان آخر.

وقديما قال الشمس ابن عبد الهادي في حديث عيسى بن يونس الذي يرويه عن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا: «أنت ومالك لأبيك» قال: «ويوسف بن إسحاق من الثقات المخرج لهم في " الصحيحين "، وقول الدارقطني فيه: «غريب تفرد به عيسى عن يوسف» لا يضره؛ فإن غرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة، و [قد] قال الدارقطني في " حديث الاستخارة ": غريب من حديث عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد عن جابر، [وقال] وفي حديث " رحم الله رجل سمحا إذا باع ": تفرد به أبو غسان عن محمد، [وقال] في حديث " كل معروف صدقة ": تفرد به علي بن عياش عن محمد، وكلها مخرجة في " صحيح البخاري " إلى غير ذلك ... » نقله عنه الجمال الزيلعي في نصب الراية [3/ 344].

قلتُ: وأيضا فإن مجرد: «التفرد» لا يُعلُّ به رواية الثقة على الإطلاق! بل لحذاق النقاد في إعلال بعض أحاديث الثقات بالتفرد: مسالك لا يهتدي إليها كل أحد! ولا يحسن التذرُّع بها في التنكب عما ينفرد به الأثبات مطلقا! إلا عند من لا يدري ما وراء الأكمة؟

والحاصل: أن الحديث ثابت إن شاء الله، وقد مضى أن البيهقي وابن الملقن قد صحَّحاه؛ وكذا صححه المناوي في الفيض [184/ 3]، والزرقاني في شرحه على الموطأ [3/ 357]، وأخيرا: الإمام في «الصحيحة»

. واللَّه المستعان لا رب سواه.

انتهى بحروفه من (رحمات الملأ الأعلى بتخريج مسند أبي يعلى) [رقم/3425]

وكتبه: أبو المظفر سعيد بن محمد السناري القاهري الأثيم!

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[15 - Oct-2010, مساء 01:00]ـ

جزاك الله خيرا يا شيخ وبارك فيك

قلت حفظك الله

والحاصل: أن الحديث ثابت إن شاء الله، وقد مضى أن البيهقي وابن الملقن قد صحَّحاه؛ .....

الاقرب عندي ان الحديث ضعيف بلفظه المذكور وإنما هو راوية بالمعنى وقد جود حماد بن سلمة متنه

وقد تكلت عن هذا الحديث هنا

http://majles.alukah.net/showthread.php?p=414661#post41 4661

ولست أدعي أن الحق معي قطعا -لا والله - فقد يكون الحق معك في حكمك

أدامك الله لنا مفيدا