ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - May-2009, مساء 03:23]ـ

الحمد لله، وجدتُ بغيتي ..

أتى بلفظ آخر حديث صحيح، رواه مسلم / 2197:

(إذا قام أحدكم، وفي حديث أبي عوانة: من قام من مجلسه ثم رجع إليه، فهو أحق به) ..

فالشكر لله أولا وآخرا ..

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[05 - May-2009, مساء 11:27]ـ

بارك الله فيك

الحديث صححه ابن السكن والضياء وحسن إسناده ابن حجر

لكنه حديث غريب

ويغني عنه عدة أحاديث:

/// "من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها" البخاري وغيره وفي لفظ "من أحيا مواتا".

/// ومن حديث الحسن عن سمرة "من أحاط حائطا على أرض فهي له" وفي لفظ"من أحاط على شىء فهو أحق به".خرجه أبو داود وأحمد وغيرهما

ومثله من حديث قتادة عن اليشكري عن جابر عند ابن أبي شيبة وأحمد

/// وحديث مسيكة عن عائشة عند إسحاق والدارمي والترمذي وابن خزيمة وغيرهم "منى مناخ من سبق". قال الترمذي حسن صحيح وصححه الحاكم على شرط مسلم

ومسيكة أُثني عليها خيرا

/// ومن حديث الأصبغ بن نباتة قال: كنا في زمان علي من سبق إلى مكان في السوق كان أحق به إلى الليل. خرجه ابن أبي شيبة في المصنف

ومثله عن أبى يعفور قال: كنا فى زمن المغيرة بن شعبة من سبق إلى مكان فى السوق فهو أحق به إلى الليل. خرجه البيهقي

ـ[الرجل الرجل]ــــــــ[06 - May-2009, صباحاً 11:37]ـ

جزيتم خيرا ....

لكن احقيته في الرجوع لمجلسه اذا تركه لحاجة وهو يريد العود اليه ....

لحديث عند الطحاوي" عن وهب بن حذيفة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الرجل أحق بمجلسه، وإن بدت له حاجة فقام إليها , ثم رجع فهو أحق بمجلسه""

ويبينة رواية الطحاوي عن ابي هريرة"، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قام الرجل من مجلسه , وقال مرة: من قعد مقعده وأراد أن يرجع إليه، فهو أحق به من غيره "

قال الطحاوي" , ولكنه على العود إلى المجلس الذي قام عنه صاحبه القيام الذي لم يرد به تركه، إنما قام لأمر عرض له على أن يعود إليه فيرجع إلى الجلوس فيه كما كان قبل قيامه عنه , فإذا كان كذلك كان أحق بمجلسه ذلك , وإذا كان بخلافه لم يكن كذلك وكان هو وسائر الناس فيه سواء من سبق منهم إليه كان أحق به من غيره منهم , وبالله التوفيق "

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[06 - May-2009, مساء 12:28]ـ

وفيكما بارك الله، وخيرًا جزيتما ..

شكرا لكما على حسن تعقيبكما، المدعوم بأقوال أهل العلم ..