ـ[التبريزي]ــــــــ[29 - Sep-2008, مساء 03:02]ـ
ملاحظة نفيسة .. وأقول اضافة الى ذلك أن هذا التمطيط الذي اعتاده بعض أئمة المساجد في الآية الأخيرة، تراه أكثر وضوحا في نهاية القراءة مما يسبق الركوع مباشرة، بل أكثر من ذلك أنك تجد الامام يحرص على أن يمشي في التلاوة على نغمة معينة حتى اذا وصل الى الآية الأخيرة رأيته يغير تلك النغمة ويمد ذلك المد الطويل وكأنه يقول للناس هذه هي الآية الأخيرة وسأركع الآن!! وهذا أمر ما أنزل الله به من سلطان! ثم ماذا تكون ثمرته (من الوجهة الفقهية)؟ تجد الكثيرين من المصلين - مع فشو الجهل بحكم مسابقة الامام - يرسلون أيديهم من على صدورهم استعدادا للركوع من قبل أن يكبر الامام تكبيرة الركوع بل ومن قبل أن ينهي الامام تلاوته!!
بارك الله فيك، وما قلتَه أيضا ملحوظة نفيسة، ومثل ذلك مد ما لا يجوز مده بسبب الفراغ من القراءة والشروع في الركوع مثل:
"في عمد ممددة" يقرأها البعض " في عمد مومدآدآة" وذلك بإشباع الضم على العين وإبدال الفتح على الدالين ألفا استعدادا للركوع!!
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[01 - Jan-2009, مساء 02:43]ـ
السلام عليك أخي الكريم ورحمة الله وبركاته
استفدتُ من هذه الزاوية فوائد جليلة كثيرة، فجزاك الله خيراً
منقحة
بسم الله الرحمن الرحيم
أخطاء القراءة:
أخطاء القراءة نوعان:
أولا- أخطاء عامة:
1 - البسملة قبل الفاتحة:
البسملة قبل الفاتحة واجبة بغض النظر عن القول بأنها جزء من الفاتحة أو غير جزء منها، والخلاف إنما هو في الجهر بها، والخطأ أن البعض يشرع في قراة الفاتحة بدون البسملة ظانا أن ذلك ليس بواجب ..
...
لَم أفهم هذا الجزء من الأخطاء، فكيف يصنع من قلد مالكاً وترك البسملة في الفاتحة؟، أتُراه مخطئاً؟.
ـ[أبوحذيفة-الانصاري]ــــــــ[21 - Feb-2009, مساء 05:55]ـ
أفدت واجدت بارك الله فيك شكرا لك ... بارك الله فيك ... شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[21 - Feb-2009, مساء 06:28]ـ
منقحة
بسم الله الرحمن الرحيمأخطاء القراءة: أخطاء القراءة نوعان:
أولا- أخطاء عامة:
1 - البسملة قبل الفاتحة: البسملة قبل الفاتحة واجبة بغض النظر عن القول بأنها جزء من الفاتحة أو غير جزء منها، والخلاف إنما هو في الجهر بها، والخطأ أن البعض يشرع في قراة الفاتحة بدون البسملة ظانا أن ذلك ليس بواجب .....
لَم أفهم هذا الجزء من الأخطاء، فكيف يصنع من قلد مالكاً وترك البسملة في الفاتحة؟، أتُراه مخطئاً؟.
ـ[ابو عبد الحق المصرى السلف]ــــــــ[02 - Jul-2009, صباحاً 02:02]ـ
من افضل من رتل القرآن صاحب الفضيلة المتقن الشيخ الحصري وبعده ياتى فى نظري الشيخ الخاشع المنشاوى وللعلم الشيخ المنشاوى هو الوحيد الذي لم يختبر من الاذاعة بل العجيب ان الاذاعة ذهبت اليه فى احدى حفلاته واخبرته انها اعتمدته فى الاذاعة المصرية والشيخ البنا متقن ايضا وعبد الفتاح الشعشاعى وغيرهم واستمع اخي للمصحف المجمع للمشاهير الاربعة.
ـ[واحد من الشباب]ــــــــ[26 - Sep-2009, صباحاً 12:33]ـ
هذا من التنطع الزائد ..
والتجويد ليس بواجب لقول عامة الفقهاء ..
الأهم أن لايلحن ويغير المعنى ..
ـ[واحد من الشباب]ــــــــ[26 - Sep-2009, صباحاً 01:02]ـ
قال شيخ الإسلام في حاشية مقدمة التفسير:
[ويسن تحسين الصوت (1) والترنم: بخشوع، وحضور قلب، وتفكر وتفهم.
ينفذ اللفظ إلى الأسماع، والمعاني إلى القلوب قال الشيخ في زينوا القرآن بأصواتكم هو التحسين، والترنم بخشوع، وحضور قلب. لا صرف الهمة إلى ما حجب به أكثر الناس، من الوسوسة، في خروج الحروف (2) وترقيقها وتفخيمها وإمالتها (3) والنطق بالمد الطويل، والقصير، والمتوسط (4) وشغله بالوصل والفصل (5).
والإضجاع والإرجاع (6) والتطريب وغير ذلك، مما هو مفض إلى تغيير كتاب الله (7) والتلاعب به (8).
حائل للقلوب (9)]
قاطع لها عن فهم مراد الرب من كلامه (10) ومن تأمل هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (11) وإقراره أهل كل لسان على قراءتهم (12) تبين له: أن التنطع بالوسوسة في إخراج الحروف ليس من سنته (13).
وقال: يكره التلحين الذي يشبه الغناء (14)]
-----------
¥