والحكم على محققي طبعة الرسالة بأنهم لم ينبِّهوا على هذا الاختلاف غيرُ صحيح؛ فقد وقع التنبيه منهم في (5/ 116) حاشية رقم (1) على قوله: "صلى الله عليه وسلم" بقولهم: "من قوله في الحديث السابق: "قال: لا يعضد" إلى هنا، سقط من (م)، والأصول الخطية عدا (ظ9) و (ظ14)، ومن هاتين النسختين أثبتناه، وهو الصواب الموافق لما في "أطراف المسند" (1/ ورقة 122 و123)) "، انتهت الحاشية.

فحَلُّ هذا الإشكال إذًا أنَّه قد وقع سَقْط في طبعة الميمنية، وفي معظم الأصول الخطية لمسند أحمد - ومعظمها نُسَخٌ ليستْ قديمةً، لعلَّ بعضَها منسوخٌ من بعض - سبَبُه انتقال نظر الناسخ من قوله: "صلى الله عليه وسلم" في حديث ابن عباس: إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يعضد عضاهها ... )) إلى قوله: "صلى الله عليه وسلم" في الحديث الذي يليه: عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يَقِتْ في الخمر ... ))، وهو حديثنا هذا، فنتج عن هذا أنْ ركَّب الناسخُ إسناد الحديث الأول لمتن الحديث الثاني، وهذا الخطأ كثيرٌ وقوعُه من النُّسَّاخ في نَسْخ كتب الحديث المسندة.

وأمَّا ما جاء في "جامع المسانيد"، بتحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، فخطَأٌ لا شك فيه، وهو من صنيع عبد المعطي قلعجي نفسه، وليس من صنيع الحافظ ابن كثير - رحمه الله - فقد أشار الحافظ ابن كثير في أكثَرَ من موضع من "جامع المسانيد": أنه قد أَفْرَدَ مسند ابن عباس ولم يُدْخِلْه في "جامع المسانيد"، أمَّا مسند ابن عباس الموجود في طبعة عبد المعطي قلعجي من "جامع المسانيد" - والتي نقل عنها السائل - فإنما هو من جمع الدكتور عبد المعطي قلعجي، وقد اعتمد في ذلك على طبعة الميمنية أيضًا.

وأمَّا ما وقع في طبعة "الإتحاف"، فهو خطأٌ مَحْضٌ، وتصَرُّف غير حسن من المحقق - عفا الله عنَّا وعنه - كما تفضل ببيانه السائل الكريم.

وخلاصة القول في هذه المسألة: إن حديث ابن عباس المشار إليه في السؤال لم يَرِدْ من طريق عمرو بن دينار، لا في "المسند"، ولا في غيره، وأمَّا ما وقع في طبعة الميمنية وغيرها من "المسند"، فخطأ نتج عن سقْطٍ في معظم الأصول الخطيّة للمسند، كما سبق بيانه، وصوابه ما جاء في طبعة مؤسسة الرسالة؛ اعتمادًا على نُسَخٍ صحيحةٍ، وهو الموافق لما في "أطراف المسند"، وما في الأصول الخطية لـ "إتحاف المهرة"، للحافظ ابن حجر،، والله أعلم.

الرابط:

http://www.alukah.net/Counsels/Counselعز وجلetails.aspx?CategoryIعز وجل =4&CounselIعز وجل=362

ـ[التبيني]ــــــــ[31 - Oct-2008, صباحاً 12:55]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرًا، ووفقكم دائمًا لما يحب ويرضى، فقد وفقتم للجواب السديد على هذا الإشكال، وقد نظرت في طبعة جمعية المكنز للمسند والحديث عندهم برقم 3011، فرأيتهم نبهوا في تعليقهم على الحديث 3010 أنه سقط متن هذا الحديث وإسناد الحديث الذى بعده من خمس نسخ خطية - ذكروا رموزها - والمطبوعة الميمنية. وأن المثبت من أربع نسخ خطية - ذكروا رموزها -قديمة متقنة - كما وصفوها في المقدمة - وجامع المسانيد لابن كثير مسند ابن عباس رقم1175، 1176، والمعتلى، والإتحاف.

وبهذا المناسبة أعلمكم أني رأيت من طبعتهم للمسند في مقر الجمعية بالمعادي إحدى عشرة مجلدة مطبوعة وأُخبرت أن المجلدة الثانية عشرة والآخيرة من متن الكتاب قد طُبعت وأن التخريج سيكون في المجلدتين الثالثة عشر والرابعة عشر وهما في المطبعة، وطبعتهم غاية في الجمال والدقة، لكن نخشى من غلو ثمنها، نسأل الله تعالى أن ييسرها لطلبة العلم في كل مكان.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[01 - Nov-2008, صباحاً 04:02]ـ

الأخ الفاضل / التبيني

جزاك الله خيرًا ونفع بك، إضافة طيبة ونافعة.

أحسن الله إليك.

ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[01 - Nov-2008, صباحاً 04:08]ـ

وقد نظرت في طبعة جمعية المكنز للمسند والحديث عندهم برقم 3011، فرأيتهم نبهوا في تعليقهم على الحديث 3010 أنه سقط متن هذا الحديث وإسناد الحديث الذى بعده من خمس نسخ خطية - ذكروا رموزها - والمطبوعة الميمنية. وأن المثبت من أربع نسخ خطية - ذكروا رموزها -قديمة متقنة - كما وصفوها في المقدمة - وجامع المسانيد لابن كثير مسند ابن عباس رقم1175، 1176، والمعتلى، والإتحاف. .

أخي الفاضل، هل طبع مسند ابن عباس لابن كثير، أرجو الإفادة فإنني لم أقف عليه.

والمطبوع منه في جامع المسانيد ليس لابن كثير وإنما جمعه عبد المعطي قلعجي من مسند أحمد، فإن كانت ما لدي من معلومات خطأ فأرجو التصويب، وإلا فلا أدري ما معنى الإحالة المذكورة في التعليق السابق.

ـ[التبيني]ــــــــ[09 - Nov-2008, مساء 05:56]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا، وأعتذر عن تأخر الرد فإني لم أقف على السؤال إلا الآن، وقد طبع مسند ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - من جامع المسانيد لابن كثير بتحقيق د / عبد الملك بن دهيش، طبعة ناقصة وغير متقنة في مجلد، وكلا طبعتى جامع المسانيد سيئة للأسف، وقد طبعت قطعة من هذا الكتاب العظيم طبعة جيدة بذل فيها جهد كبير، وتكلم محققها عن نسخه الخطية وطبعاته بكلام نافع بإذن الله، وهذه القطعة تحوي مسند أبي سعيد الخدري 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - من ترتيب المسند للإمام ابن المحب وجامع المسانيد للإمام ابن كثير، صدرت في دار المودة بالرياض في شهر رمضان الماضي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

¥