والغرض من المشاركة التنبيه لما في هذه القصيدة من البلايا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على خليل الله محمد سيد المرسلين والأخرين وعلى آله وأصحابه الموحدين

قال عليه الصلاة والسلام: " لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ".صحيح البخاري

ولما جاء وفد بَنِي عَامِرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخذوا يطرونه بما يليق به صلوات ربي وسلامه عليه.

فَقَالَ بأبي هو وأمي: " قُولُوا بِقَوْلِكُمْ أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ وَلَا يَسْتَجْرِيَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ ".سنن أبودواد وهو صحيح

ولما سمع صلوات ربي وسلامه عليه بعض الجواري ينشدن: وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ!!

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُولِي هَكَذَا وَقُولِي مَا كُنْتِ تَقُولِينَ ".صحيح البخاري

وكان عليه الصلاة والسلام يكره أن يقوم أحد على رأسه أو يقوم له أحد من أصحابه إذا دخل المجلس وهذا وأمثاله متواتر في سيرته.

فالواجب على المحب أن يلبي رغبات محبوبه فكيف باوامره؟!!

فمما سبق يعلم المؤمن المتبع لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أن الغلو في مدحه حرام ولا يجوز بحال فكيف إن رافق هذا الغلو الكذب في مدحه وهو ليس في حاجة لأن يُكذب له حتى يُمدح صلوات ربي وسلامه عليه فقد جمع أكمل الصفات البشرية وكان خلقه القرآن كما وصفه ربه جل في علاه.

فهدى الله أصحاب الجهل والهوى!!

وقد وقفت على قصيدة جمع فيها صاحبها اسماء القرآن ودس فيها من الكذب والبهتان والغلو في مدح النبي الكريم ما هو مخالف لأمره بل لو أطلع عليها صلوات ربي وسلامه عليه لأبغض صاحبها وتبرأ منه.

وإليك أيها القارئ الكريم بعض المخالفات في هذه القصيدة:

1 - قوله: (به توسل إذ نادى بتوبته ** في البحر يونس والظلماء معتكرَه)

قلت: لم يأتي حديث صحيح ولا حتى ضعيف بأن يونس عليه السلام توسل بنبينا عليه الصلاة والسلام كما يكذب هذا القائل, بل وجمع مع الكذب البدعة وهي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وإنما المشروع هو التوسل بإتباعه وطاعته واحتناب نهيه وزجره صلوات ربي وسلامه عليه.

2 - قوله: (بكهف رحماه قد لاذا الورى وبه ** بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهرة)

قلت: معنى لاذا الورى: أي لجأ إليه واستتر وأستغات به؟!!

وهذا الشطر من البيت شبيه بقول صاحب البردة (يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به ** سواك عند حلول الحادث العمم)

فهذا إلتجاء وإستغاثة فإن كان الضمير في (رحماه) يعود على النبي عليه الصلاة والسلام فهذا شرك أكبر مخرج من الملة نعوذ بالله من ذلك

وهذا المعنى الظاهر ويبينه الشطر الثاني من البيت والله المستعان.

3 - قوله: (سمّاه طه وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ)

قلت: وفي الشطر الثاني من هذا البيت كذب وغلو مذموم يبغضه نبينا صلى عليه الله وعلى آله وسلم

فلم يخبرنا عليه الصلاة والسلام أن الله تعالى جعل بيته الحرام في مكة وأمر الناس بحجه من أجله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولو اُخبرنا بهذا لآمنا وصدقنا وصدعنا به في الآفاق والله المستعان على الكذب والبهتان.

4 - قوله: (في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ** والأفق قد شقّ إجلالا له قمرهْ)

قلت: كذب وغلو!! يقول أن موسى عليه السلام وهو في الطور في أول مبعثه علم أن محمداً صلى الله عليه وسلم سيخلق ويبعث نبي لقومه وهذا هو الكذب والغلو اعتقاد أن القمر إنما أنشق إجلالاً له عليه الصلاة والسلام وليس هذا بصحيح فإنشقاق القمر معجزة أكرم الله سبحانه بها نبيه عليه الصلاة والسلام وليحاج بها وليس الأفق هو من شق القمر إجلالا عليه الصلاة والسلام نعوذ بالله من هذا الغلو المؤدي للشرك الأكبر بجعل الأفق له فعل مستقل عن خالقه جل في علاه.

5 - قوله: (بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ)

قلت: وهذا كذب مقرون بتقرير الإبتداع في الدين, فأين الخبر الذي يقول أن نوح عليه السلام توسل بنبيا صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟

وكما قلت سابقاً لا يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بجاهه والمشروع هو التوسل بإتباعه وطاعة اوامره واجتناب نواهيه

ولا شك أن له عليه الصلاة والسلام جاه عظيم عند الله وشفاعة عظمى في العرصات ولكنها لا تطلب إلا من الله وحده جل في علاه

قال عليه الصلاة والسلام: " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا " فداك روحي يا رسول الله فأنت تعلق شفاعتك بمشيئة الله وتقول هي للموحدين فقط وبعض الجهال من أمتك يطلبونه منك من دون الله والله المستعان.

هذا ما تيسر بيانه فالحذر الحذر من الإغترار بالعناوين البراقة والأساليب المشوقة وترك التدبر والنظر في المعنى والمضمون

فكم من كتابة ظاهره نصر الدين وفيها الكفر برب العالمين

أسال الله أن يهدي ضال المسلمين ويبصرنا بالحق المبين ويختم لنا بالتوحيد الذي يرضا به رب العبيد سبحانه

والحمد لله رب العالمين

¥