ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[19 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 11:59]ـ

..

اعتذارك في آخر بحثك بقولك:

و أنا أنبه إني لست من الباخصين للمحمود بل هو دكتور جليل من لم يقتن كتابيه القدر و الأشاعرة فقد فاته علم كثير

و أظن في هذا فائدة لطلاب العلم الذين يقلدون من يعتمد عليهم في العقيدة مثلة و يأخذون القول و لا يبحثون

لا يتناسب و تلوينك لكلمة (لا يعرف) باللون الأحمر!

وهذا التنزيل لكلام أهل العلم - و أقصد الكلمة الحمراء - على كل أحد و من أي أحد , هو الذي جنى علينا بفرقة ٍ مريرة.

أنا هنا لا أناقشك حول الفائدة التي أتيت بها فهي فائدة جليلة ومعروفة .. و لكن ليتك كتبت بطريقة أخرى.

جزاك الله خيرًا يا أخي و نفع بك , وبانتظار فوائد أخرى بارك الله فيك و في جهدك.

..

ـ[توبة]ــــــــ[20 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 12:22]ـ

الشيخ المحمود – حفظه الله – يرى إن قول الله – تعالى -: {والسماء بنيناها بأيدٍ} إنها من ايات الصفات و من أدلة صفة اليدين

بل يقول إبن تيمية: إن تفسير (بأيد أي بقوة) و يرد على المعطله - و قد و افقو المحمود - و يقول إن قولهم هذا قول فاسد

كيف وافق المعتزلة و هم يقولون بالتعطيل؟

قال: أيضا في (بيان تلبيس الجهمية) و هو يرد على الجهمية و قد فهمو من االاية إنها تدل على الأيدي كما فهم المحمود .....

(وقد اعتل معتل بقول الله عز وجل والسماء بنيناها بأيد قال الايدي القوة فوجب ان يكون معنى قوله بيدي أي بقدرتي قيل لهم هذا التأويل فاسد من وجوه

تأمل كلام الشيخ ابن تيمية بارك الله فيك،كي يتبين لك وجه رده على الجهمية ..

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[20 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 12:48]ـ

/// عنوان هذه المقالة سيءٌ فيه بخس الشيخ حقَّه وإن ختمت بما ختمت! إذ فيه تنفيرٌ من عقيدة الشيخ عمومًا.

/// فهَبْ أنَّه خالف السَّلف -لا أنَّه وهم وأخطأ- في هذه المسألة الفرعيَّة =كان ماذا؟ أتسمِّي ذلك مخالفةً للسَّلف.

/// وما من أحدٍ من هؤلاء إلَّا وقد هفا هفوة أو زلَّ زلَّة.

/// وقد أخطأ من هو أكبر من الشيخ الفاضل الجليل عبدالرحمن المحمود في مثل هذه القضايا =فهل حطَّ ذلك من علمهم بالعقيدة حتَّى تحذِّر النَّاس في آخر مقالك من تقليده عمومًا!

/// ثمَّ ههنا أمرٌ لابد من التنبُّه له عند قراءة موضوعك؛ ألا وهو أنَّك لم تنقل لنا قولًا طويلًا عن الشيخ في تقرير كون تلكم الآية من آيات الصِّفات إنَّما نقلت كلامه أثناء سياقه لأدلَّة اليد، وقد يكون هذا المنقول مفرَّغًا من أشرطة، والشيخ ذهل في الدَّرس عند سرد الأدلَّة فزلَّ لسانه بذكر هذه الآية وهمًا، كما يحصل هذا كثيرًا.

/// لاحظ معي أنَّ موضوعك كلُّه في تقرير الحقِّ في الآية وهو خارج عن مرادك ومرادنا، والذي يدلُّ على العنوان هو هذه الجزئيَّة الوحيدة فقط!:

قال الشيخ المحمود في شرح اللمعة (ص 100): ((وقوله تعالى: ?بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ? (المائدة: من الآية64))). صفة اليدين لله سبحانه وتعالى أيضاً مما وردت ادلته نصاً في كتاب الله تبارك وتعالى مثل هذه الآية التي استشهد بها الشيخ, ومثل قول الله تبارك وتعالى: ?وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ? (الذريات:47) ومثل قوله تبارك وتعالى: ?مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ? (صّ: من الآية75). اهـ

/// وبس .. انتهى نقلك عن الشيخ فيما خالف فيه السَّلف!

/// لقد ظننتك آتيًا بكلامٍ للشيخ في تقرير هذا القول وتوكيده والردِّ على السَّلف فيما خالفهم فيه، فإذا بك تلتقط آيةً من سرد كلامه قد تكون زلَّت من لسانه خطأً؟!

/// هل تأمَّلت هذا؟! فإنَّه يدعو للتَّأمُّل كثيرًا ليردع عن مثل هذا الذي فعلت!

/// ثمَّ إنِّي أرجو لك أن تكون مخلصًا في طرحك هذا الموضوع، لكنَّ ألفاظ موضوعك تنادي بجفاء وشدَّة على الشَّيخ، وكأنَّه أحد غلمان وصبيان الشيوخ المبتدئة، كما في قولك آخر مقالك:

و قد نقل بعضهم الإجماع على إن (بأيد) معناها بقوة و الحقيقة يستغرب كيف يفوت المحمود هذا و كيف يخطأ و يخالف العلماء قاطبة و كيف يقول بهذا التفسير الفاسد؟

/// والجواب عن سؤالك .. لعلَّها زلَّة لسان وسهو جنان، وبس. (ابتسامة)

/// أرجو أن تتقبَّل هذا النَّقد منِّي لما رأيته من فحوى كلامك وطريقة عرضك لموضوعك وعنوانك وألأفاظك =كما تحبُّ أن يتقبَّل غيرك نقدك للشيخ وفَّقه الله.

/// ولم أراجع المسألة بعد في كلام أهل العلم، ولم يكن تعليقي على الناحية العلمية، بل في الناحية الأدبيَّة حسبُ، وقد يفتح الله ويفسح من الوقت ما تحصل به الطمأنينة.

/// والسلام عليكم ..

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[20 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 11:40]ـ

كلام الشيخ في شرح اللمعة وأصلها محاضرات .. وهي زلة قديمة معروفة عنه وقد أطبق من أعرفه من طلبة العلم على تمريرها مع التنبيه عليها والشيخ أجل وأعلم وأتقن من أن يُتبَع بهذه الزلة ....

¥