*وروى نعيم في الفتن (237) ومن طريقه أبو نعيم في حلية الأولياء (6/ 25) حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن يحيى بن أبي عمرو السيباني قال: سمعت كعبا يقول: (أول هذه الأمة نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم سلطان ورحمة ثم ملك جبرية فإذا كان ذلك فبطن الأرض يومئذ خير من ظهرها)

وهذا مرسل ضعيف الإسناد. نعيم بن حماد صدوق يخطئ كثيرا وضمرة وهو ابن ربيعة وابن شوذب وهو عبد الله. ويحيى ثقات.

*وروى أبو نعيم في تاريخ أصبهان (1/ 251) حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني ثنا أسيد بن عاصم ثنا إسماعيل بن عمرو ثنا سفيان الثوري عن عمرو بن عبد الله عن سعيد بن المسيب قال خطب عمر الناس فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مثل مقامي هذا: (هذا الأمر بدأ نبوة ورحمة وسيعود سلطانا ورحمة ثم يكون ملكا ورحمة)

وهذا حديث منكر, إسماعيل بن عمرو هو ابن نجيح البجلي أبو إسحاق مولاهم الكوفي شيخ أصبهان ومسندها. قال فيه ابن حبان في الثقات: يغرب كثيرا. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وضعفه ابن عدي في الكامل.

ومحمد بن علي بن حبيش هو الناقد أبو الحسين. قال الخطيب في تاريخ بغداد (3/ 86): (سألت أبا نعيم الحافظ عن أبى الحسن بن حبيش فقال: ثقة) ,وأسيد بن عاصم هو الثقفي أبو الحسين.قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (12/ 379): (قال ابن أبي حاتم: ثقة رضى) ,

*ورواه نعيم بن حماد في الفتن (236) حدثنا الحكم بن نافع البهراني أخبرنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة أبي شجرة الحضرمي عن ابن عمر قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: (إن الله بدأ هذا الأمر يوم بدأه نبوة ورحمة ثم يعود خلافة ورحمة ثم سلطانا ورحمة ثم ملكا ورحمة ثم يعود خلافة ورحمة ثم سلطانا ورحمة ثم ملكا ورحمة ثم جبروة صلعاء يتكادمون عليها تكادم الحمير)

وهذا حديث ضعيف جدا, سعيد بن سنان متروك.

*ورواه الحاكم في المستدرك المستدرك على الصحيحين (4/ 520/8459) أخبرني الحسن بن حكيم المروزي ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري ثنا سعيد بن هبيرة ثنا إسماعيل بن عياش ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: (إن الله بدأ هذا الأمر حين بدأ بنبوة ورحمة ثم يعود إلى خلافة ثم يعود إلى سلطان ورحمة ثم يعود ملكا ورحمة ثم يعود جبرية تكادمون تكادم الحمير أيها الناس عليكم بالغزو والجهاد ما كان حلوا خضرا قبل أن يكون مرا عسرا ويكون تماما قبل أن يكون رماما أو يكون حطاما فإذا أشاطت المغازي وأكلت الغنائم واستحل الحرام فعليكم بالرباط فإنه خير جهادكم)

وهذا منكر ,فيه سعيد بن هبيرة المروزي ,اِتهمه ابن حبان وابن عدي.

*وروى الطبراني في المعجم الكبير (22/ 374/937) وابن عساكر في تاريخ دمشق (14/ 282) عن حسين بن علي الكندي عن الأوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (سيكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم يؤمر القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه)

وهذا إسناد ضعيف, قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 190): (رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم) ,وقال الحافظ في الإصابة في تمييز الصحابة (7/ 62): (الراوي عن الأعمش حسين بن علي الكندي لا أعرفه ولا أعرف حال جابر والد قيس).

*وروى الحاكم في المستدرك على الصحيحين (4/ 520) أخبرني الحسن بن حكيم المروزي ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري ثنا سعيد بن هبيرة ثنا إسماعيل بن عياش ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان: (يقول إن الله بدأ هذا الأمر حين بدأ بنبوة ورحمة ثم يعود إلى خلافة ثم يعود إلى سلطان ورحمة ثم يعود ملكا ورحمة ثم يعود جبرية تكادمون تكادم الحمير أيها الناس عليكم بالغزو والجهاد ما كان حلوا خضرا قبل أن يكون مرا عسرا ويكون تماما قبل أن يكون رماما أو يكون حطاما فإذا أشاطت المغازي وأكلت الغنائم واستحل الحرام فعليكم بالرباط فإنه خير جهادكم)

¥