ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 11:39]ـ

أخي أبو الإمام الأثري ـ حفظه الله ـ:

روى ابن ماجة غي سننه (4/ 426) (3305): حدّثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلاَّلُ الدِّمَشْقِيُّ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ. حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْجَزَرِيُّ. حَدَّثَنِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيُّ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «سَيِّدُ طَعَامِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَأَهْلِ الْجَنَّةِ، اللَّحْمُ».

قال البوصيري في مصباح الزجاجة (2/ 181) ح (7311): " قلت: ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال: سليمان بن عطاء روى عن مسلمة أشياء موضوعة، قال: ولا أدري التخليط منه أو من مسلمة، وبه إلى أبي الدرداء قال: ما دعي رسول الله إلى لحم قط إلا أجاب ولا أهدي له لحم إلا قبله، هذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن عطاء كما تقدم ".

قال الشيخ شعيب الأرنؤوط والمحققون معه لاسنن ابن ماجة (4/ 426 ـ 427): " إسناده ضعيف جداً، سليمان بن عطاء الجزري منكر الحديث، وشنّع عليه ابن حبان في المجروحين (1/ 329) وروى له هذا الحديث ... ".

فال المناوي في فيض القدير (4/ 124) ح (4757): " (سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم):

(أبو نعيم في) كتاب (الطب) النبوي من حديث عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي، عن أبيه عن عليّ بن موسى الرضي عن آبائه (عن عليّ) أمير المؤمنين وعبد اللّه هذا ضعيف جداّ قال الذهبي في كتاب الضعفاء والمتروكين: عبد اللّه بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت له نسخة باطلة. أهـ ولهذا أورده ابن الجوزي في الموضوعات وهذا حديث أحسن حالاً منه وهو خبر ابن حبان " سيد طعام أهل الجنة اللحم " وهو وإن عدّه ابن الجوزي من الموضوع أيضاً لكن انتقده عليه ابن حجر فقال: لم يبن لي وضعه بل ضعفه وظاهر صنيع المصنف أن هذا لا يوجد مخرجاً لأحد من الستة والأمر بخلافه فقد خرجه ابن ماجه من حديث أبي الدرداء بلفظ: " سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم ". قال الزين العراقي: وسنده ضعيف.".

وقال العراقي في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين: باب أخلاقة وآدابه في الطعام: " حديث: " كان أحب الطعام إليه اللحم،ويقول:هو يزيد في السمع وهو سيد الطعام في الدنيا والآخرة ولو سألت ربي أن يطعمنيه كل يوم لفعل " أخرجه أبو الشيخ من رواية ابن سمعان قال: سمعت من علمائنا يقولون: كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحم ... الحديث.

والترمذي في الشمائل من حديث جابر: أتانا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في منزلنا فذبحنا له شاة فقال: " كأنهم علموا أنا نحب اللحم" وإسناده صحيح.

وابن ماجه من حديث أبي الدرداء بإسناد ضعيف: سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم ".

وقال محمد بن إدريس الحوت في أسنى المطالب (1/ 160): " حديث سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم ":

فيه سليمان بن عطاء قال ابن حبان يروى أشياء موضوعة ذكره ابن الجوزي في الموضوع لكن نوزع ".

وقال ابن عراق في تنزيهه الشريعة المرفوعة (2/ 235) ح (55): " حديث سيد طعام أهل الجنة اللحم (حب) من حديث أبي الدرداء (عق) من حديث ربيعة بن كعب بلفظ: " أفضل طعام أهل الدنيا والآخرة اللحم " ولا يصح في الأول سليمان بن عطاء قال ابن حبان: يروى عن مسلمة بن عبد الله الجهني أشياء موضوعة فلا أدري التخليط منه أو من مسلمة، وفي الثاني عمرو بن بكر السكسكي (تعقب) بأن حديث أبي الدرداء أخرجه ابن ماجه وقال الحافظ ابن حجر: لم يتبين لي الحكم على هذا الحديث بالوضع فإن مسلمة غير مجروح وسليمان بن عطاء ضعيف انتهى. والحديث جاء أيضا من حديث أنس بلفظ: " خير الإدام اللحم وهو سيد الإدام " أخرجه البيهقي في الشعب ومن حديث بريدة بلفظ: " سيد الإدام في الدنيا والآخرة اللحم " أخرجه الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب (قلت): قال الهيثمي: في سند الطبراني سعيد بن عتبة القطان لم أعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر يعني أبا هلال الراسبي وشاهده في الصحيح حديث: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام انتهى. وقال شيخ شيوخنا الشمس السخاوي: ومن شواهده حديث على: " سيد طعام الدنيا اللحم ثم الأرز " أخرجه أبو نعيم في الطب النبوي بسند ضعيف والله أعلم. ".

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (3/ 304): " سليمان بن عطاء الحرانى عن مسلمة الجهنى. قال أبو حاتم: ليس بالقوى، واتهمه ابن حبان وغيره. وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير. ... وقال ابن حبان: يروى عن مسلمة، عن عمه - أشياء موضوعة، فالتخليط منه أو من مسلمة. يحيى الوحاظى، أنبأنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة، عن عمه أبى مشجعة، عن أبى الدرداء - مرفوعا: سيد طعام أهل الجنة اللحم.".

هذا ما تيسر جمعه. والله تعالى أعلم

¥