حديث موضوع: (لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه)

ـ[أبو معاذ الجابري]ــــــــ[17 - Jan-2008, صباحاً 11:06]ـ

حديث موضوع: " لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه ".

قال الإمام الألباني –رحمه الله تعالى- في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 227):

(("موضوع ".

عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " لرواية الحكيم عن أبي هريرة.

قلت: وصرح الشيخ زكريا الأنصاري في تعليقه على " تفسير البيضاوى " (202/ 2) بأن سنده ضعيف، و هو أشد من ذلك فقد قال الشارح المناوي: رواه في " النوادر " عن صالح بن محمد عن سليمان بن عمرو عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يعبث بلحيته و هو في الصلاة، فذكره، قال الزين العراقي في " شرح الترمذي ": و سليمان بن عمرو هو أبو داود النخعي متفق على ضعفه، و إنما يعرف هذا عن ابن المسيب، و قال في " المغني " (1/ 151): سنده ضعيف، و المعروف أنه من قول سعيد، رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه "، و فيه رجل لم يسم، و قال ولده: فيه سليمان بن عمرو مجمع على ضعفه، و قال الزيلعي: قال ابن عدي أجمعوا على أنه يضع الحديث.

قلت: رواه موقوفا على سعيد عبد الله بن المبارك في " الزهد " (213/ 1):

أنا معمر عن رجل عنه به و هذا سند ضعيف لجهالة الرجل.

وصرح عبد الرزاق في " المصنف " (2/ 226) باسمه فقال: ... عن أبان ... و هو

ضعيف أيضا)).

قلت: فالحديث موضوع مرفوعا، ضعيف موقوفا بل مقطوعا، ثم وجدت للموقوف طريقا آخر فقال أحمد في " مسائل ابنه صالح " (ص 83): حدثنا سعيد بن خثيم قال حدثنا محمد بن خالد عن سعيد بن جبير قال: نظر سعيد إلى رجل و هو قائم يصلي .. إلخ.

قلت: وهذا إسناد جيد، يشهد لما تقدم عن العراقي أن الحديث معروف عن ابن المسيب.

إعداد: أبي معاذ زياد محمد الجابري

ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[17 - Jan-2008, صباحاً 11:43]ـ

جزاك الله خيرًا.

والمروي عن سعيد بن المسيب له سند آخر أحسن من طريق أبان، رواه عبد الرزاق في المصنف (3309) قال: عن الثوري، عن رجل قال: رآني ابن المسيب أعبث بالحصى في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه)).

وعلقه البيهقي في السنن الكبرى (2/ 285) فقال: ((وروينا عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلا يعبث بالحصا فقال: لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه)).

وانظر أيضًا: ((تخريج الأحاديث الواردة في الكشاف)) للزيلعي (2/ 399 - 400).

بارك الله فيك.

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - Jan-2008, مساء 01:09]ـ

أخي الفاضل / علي

لا أراك إلا مقرًا له - و هو الصواب - أم أن الأمر عكس ما فهمته؟

جزاك الله خيرا

ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[17 - Jan-2008, مساء 01:20]ـ

أخي الفاضل / علي

لا أراك إلا مقرًا له - و هو الصواب - أم أن الأمر عكس ما فهمته؟

جزاك الله خيرا

نعم، بارك الله فيك.

الإضافة للفائدة فقط وتتميم التخريج، وللإشارة إلى أن المقطوع على ابن المسيب رحمه الله أحسن حالا من المرفوع وإن كان ضعيفًا أيضًا.

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - Jan-2008, مساء 01:45]ـ

جزاكم الله خيرا

طور بواسطة نورين ميديا © 2015