5) حديث: ((أن أسامة بن زيد كان يصوم أشهر الحرم فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صم شوالا فترك أشهر الحرم ثم لم يزل يصوم شوالا حتى مات))

أنظر: كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2/ 78، و كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 381

6) حديث: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يعتمر إلا ثلاثاً، إحداهن في شوال، واثنتين في ذي القعدة))

أنظر: كتاب التمهيد لأبن عبد البر 22/ 289، و كتاب تهذيب سنن أبي داود لابن القيم حديث رقم 1994، و كتاب عون المعبود للآبادي حديث رقم 1995،

7) حديث: ((يكون في رمضان صوت، وفي شوال معمعة، وفي ذي القعدة تتحارب القبائل، وفي ذي الحجة يلتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا! إن صفوة الله - تعالى - من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا ... ))

أنظر: كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 4/ 428، و كتاب الضعفاء للعقيلي 3/ 52، و كتاب المستدرك للحاكم حديث رقم 288، و مجمع الزوائد للهيثمي حديث رقم 12373، و كتاب المنار المنيف 1/ 110، و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2/ 569، و كتاب اللآلئ المصنوعة للسيوطي

8) حديث: ((الحج أشهر معلومات قال: شوال وذو القعدة وذو الحجة))

أنظر: كتاب تفسير ابن كثير 1/ 237، و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3/ 218، و كتاب المراسيل لأبي داود حديث رقم 1584، و كتاب نصب الراية للزيلعي 3/ 122،

9) حديث: ((يا حميراء لا تقولي رمضان فإنه اسم من أسماء اللّه - تعالى - ولكن قولي شهر رمضان فإن رمضان أرمض فيه ذنوب عباده فغفرها قالت عائشة فقلت يا رسول اللّه شوال فقال شوال شالت لهم ذنوبهم فذهبت))

أنظر: كتاب اللآلئ المصنوعة للسيوطي 2/ 83

ـــــــــــــــــــــــــــــ

هذه الأحاديث بهذه الألفاظ غير صحيحة، ومن باب النصيحة للأمة تم بيانها، وفي الأحاديث الصحيحة ما يغني عن الضعيف.

و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين.

جزاكم الله خيراً على الاضافة المفيدة الجميلة وجعلها الله في ميزان حسناتكم .. ونفع الله بكم ..

ـ[عبدالله السني]ــــــــ[14 - Oct-2008, مساء 12:45]ـ

حديث ((دعهم فإن التراب ربيع الصبيان)) // حديث موضوع

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سؤالي بارك الله فيكم عن صحة هذا الحديث ..

وهل يجوز روايته عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..

أن الرسول صلى الله علية وسلم مر على صبيان وهم يلعبون بالتراب , فنهاهم بعض أصحاب

النبي صلى علية وسلم فقال: ((دعهم فإن التراب ربيع الصبيان))

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك.

لا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي إسناده: محمد بن مخلد الرعيني. قال ابن عدي: يُحَدِّث عن مالك وغيره بالبواطيل. وساق ابن عدي في ترجمته هذا الحديث ثم قال: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد. اهـ.

وقال الخطيب عن هذا الحديث: لا يصح. وقال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه محمد بن مخلد الرعيني، وهو متهم بهذا الحديث وغيره. اهـ.

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة: موضوع.

والحديث الموضوع: هو الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي ينقل الحديث الموضوع آثِم، وهو على خَطَر عظيم.

والله تعالى أعلم.

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=10730

ـ[عبدالله السني]ــــــــ[21 - Oct-2008, مساء 01:41]ـ

غِيْرة ُ الملائكة ِ ....... من خليل ِ الرحمن // لم أقف عليه في شيء من كُتب السنة.

وتظهر عليه آثار الصَّنْعَة!

قيل: لما اتخذ الله – تعالى – إبراهيم خليلا ً دخلت الغيرة ُ في جبرائيل وميكائيل، وقالا:

إلهنا وسيدنا أتأذن ُ لنا أن نزور خليلك ونختبره هل فيه من علامة الأحباب شيء. فأذِنَ

لهما، فنزلا فإذا هو – إبراهيم – واقف على الأغنام ِ، وكان له اربعة ُ آلاف راع ٍ ومع

كل راع ٍ كلبٌ في عنقه طوقٌ من ذهب. فوقفا بجواره وقالا بصوت ٍ شجيٍّ: سبحانه من

قديم ٍ ما أعظمه، وسبحانه من عظيم ٍ ما أكرمه، وسبحانه من كريم ٍ ما أحلمه، وسبحانه

من حليم ٍ ما أرحمه، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ربُّ الملائكة ِ والروح. فاهتزت أركانُ إبراهيم –

عليه السلام - وناداهما: ممن أنتما؟ فقالا: عبادُ الله، قال: نشدتكما بالله إلا قلتما مرة ً

أخرى. قالا: ما نقول إلا بشيء ٍ - يعني بأجر ٍ - قال: قد وهبت لكما جميع ما أملكُ

من الأغنام والمواشي، فقلا مرة أخرى أحسن من الأولى. فقال لهما: أعيدا ذلك الصوت

، فقالا: ما نقول إلا بشيء ٍ، قال: قد وهبتكما ما في داري من متاع ٍ وغيره.

فأعادا الصوتَ ثم سكتا، فقال لهما: قولا مرة ٍ أخرى، قالا: ما نقول إلا بشيء ٍ، قال:

قد وهبتُ لكما أولادي، فقالا ثم سكتا، فقال لهما: قولا مرة ً أخرى حتى أهبَ لكما نفسي

وأكون لكما راعيا ً. فالتفت جبرائيل إلى ميكائيل وقال: يحق له أن يكون خليل الله. ثم قالا

له: بارك الله لك في مالك وأولادك، فأنا جبرائيل، وهذا ميكائيل، وتركاه وانصرفا.

ماصحته افيدوني

الجواب:

لم أقف عليه في شيء من كُتب السنة.

وتظهر عليه آثار الصَّنْعَة! وذلك لأن تلك الأخلاق الرديئة من الغيرة والحسد لا تكون في الملائكة.

ولا يُتصوّر أن تتغنّى الملائكة بالذِّكْر!

ولا يُتصوّر من نبي من أنبياء الله أن يَهَب أولاده من أجل إعادة كلام أو صوت شجيّ!

ومعلوم حبّ الوالد للولد.

والإنسان قد يُنفق ماله كله من أجل سلامة أولاده.

والله تعالى أعلم.

الشيخ عبدالرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=11113

¥