ـ[ابن الرومية]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 02:54]ـ

بارك الله في مجهودك ... جمع موفق و مفيد

ـ[عبدالله السني]ــــــــ[14 - Jan-2008, صباحاً 07:45]ـ

بارك الله في مجهودك ... جمع موفق و مفيد

وفيك بارك أخي الحبيب في الله (ابن الرومية) وجزاك الله خيراً على الكلمة الطيبة

ـ[عبدالله السني]ــــــــ[14 - Jan-2008, صباحاً 08:05]ـ

سمعت أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما ولد تكلم وهو في المهد // هذا ليس بصحيح

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سمعت بعض الناس يقولون على لسان شيوخ أن النبي صلى الله عليه وسلم

عندما ولد تكلم وهو في المهد وقد قال اللهم صلى على سيدنا محمد ... كما في التشهيد الأخير

هل هذا صحيح أرجو التوضيح

بالأدلة ولكم حزيل الشكر ..

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا.

هذا ليس بصحيح؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتكلّم في المهد.

ولم يُعلِّم أصحابه صيغة الصلاة الإبراهيمة إلاّ في المدينة بعد الهجرة، وبعد أن سأله أصحابه: كيف نُصلِّي عليك. فأجابهم. كما في الصحيحين وفي غيرها.

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يتكلّم في المهد إلاّ ثلاثة، كما في الصحيحين.

ولو تكلّم في المهد لاشتهر ذلك ولَنُقِل نقلا مُتواترا.

بل لو تكلّم عليه الصلاة والسلام في المهد لَم يكن ليخفى عليه الوحي إذ جاءه الْمَلَك في الغار، كما في الصحيحين.

والله أعلم

الشيخ عبدالرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3828

ـ[عبدالله السني]ــــــــ[14 - Jan-2008, صباحاً 08:09]ـ

ما صحة هذا الحديث: "السفرجل يذهب طخاء القلب" // فهذا حديث موضوع مكذوب

السؤال:

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد

ذكر القاضي عياض رحمه الله هذه القصة في المدارك:

قال يعيش بن هشام الخابوري: كنت عند مالك إذ أتاه رسول المأمون وقيل الرشيد وهو الصحيح ينهاه أن يحدث بحديث معاوية في السفرجل فتلا مالك قوله تعالى: "إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون" البقرة 159 ثم قال: والله لأخبرن بها في هذه العرصة حدثنا نافع عن بن

عمر رضي الله عنهما قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهدي إليه سفرجل فأعطى أصحابه واحدة وأعطى معاوية رضي الله عنه ثلاث سفرجلات وقال: "القني بهن في الجنة". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "السفرجل يذهب طخاء القلب".

قال القاضي عياض: لم يدرك مالك أيام المأمون وذكر المأمون هنا وهم.

فما صحة هذا الحديث، بغض النظر عن صحة القصة، وما معنى طخاء القلب؟

وجزاكم الله خيرا

الجواب:

وجزاك الله خيراً

هذا الحديث حَكَم عليه غير واحد من أهل العِلم بأنه موضوع، أي مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال أبو يعلى الخليلي في الإرشاد بعد أن ذكر القصة: منكر من حديث مالك، ورواه إبراهيم بن زكريا ضعيف من أهل البصرة فقال: عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر. فقال الحفاظ: لا أصل للحديثين.

وذكره سبط ابن العجمي في الكشف الحثيث عمّن رمي بوضع الحديث في ترجمة إبراهيم بن زكريا أبو إسحاق العجلي البصري المعلم. قال:

تكلم عنه بكلام بشع، وقد ذكر له ابن الجوزي حديثا في موضوعاته في إعطائه عليه السلام لمعاوية سفرجلا. ثم قال: قال أبو حاتم بن حبان: وهذا شيء موضوع لا أصل له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا رواه ابن عمر ولا ابن دينار حدّث عنه. وإبراهيم بن زكريا يأتي عن الثقات بما لا يُشبه حديث الاثبات إن لم يكن بالمتعدّ لها فهو المدلس عن الكذابين. وقال ابن عدي: حَدّث عن الثقات بالبواطيل.

قال: وقد ذكره الذهبي في ميزانه، ويشبه أن يكون ما ذكره من تتمة كلام ابن عدي، ومن بلاياه، فَذَكَرَ حديثاً في إعطائه عليه السلام لمعاوية ثلاث سفرجلات، وقال: القني بهن في الجنة. وهو الحديث المذكور قبله.

وذكره ابن حجر في لسان الميزان في ترجمة عبد الملك بن يزيد. قال:

روى عن أبي عوانة بخبر باطل في ترك التزوّج، لا يُدرى من هو.

ثم قال: واخرج الدارقطني في غرائب مالك من طريق إسحاق بن وهب العلاف عن عبد الملك بن يزيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أهدى جعفر بن أبي طالب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع سفرجلات، فأعطى منها معاوية ثلاثا، وقال: القنى بهن في الجنة. اهـ.

فهذا حديث موضوع مكذوب لم يُحدِّث به الإمام مالك، وإنما رُكّبت القصة لِتروج وتنتشر.

وأما معنى " طخاء القلب " فقال أبو عبيد القاسم بن سلاّم في الغريب: الطخاء ثقل وغشى. يَقال: ما في السماء طخاء، أي سحاب وظلمة، والطخية الظلمة.

والله تعالى أعلم.

الشيخ عبدالرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=36439

¥