الشيخ الفاضل عبد الرحمن السحيم بارك الله فيك،
قرأت بعض الأدعية في إحدى المشاركات و أحببت سؤالك عنها ...
دعاء بعد الأذان
" اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت سيدنا محمدا الوسيلة والفضيلة والشرف والدرجة العالية الرفيعة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد ".
سمعت أن الإضافة "إنك لا تخلف الميعاد" شاذه و لم ترد في الرواية الموجودة صحيح البخاري ... هل هذا صحيح؟
لتقوية الحافظة
" اللهم اجعل نفسي مطمئنة تؤمن بلقائك وتقنع بعطائك وترضى بقضائك " (3 مرات) صباحا ومساء.
دعاء للحفظ من المعاصي
" اللهم ياحي ياقيوم برحمتك استغيث ومن عذابك استجير اصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي ولا إلى أحد من خلقك طرفة عين "
(19 مرات) مع البسملة.
و هل هذه الأدعية بصيغتها و عدد مرات تكرارها و فائدتها واردة؟
جزاكم الله خيراً و بارك المولى فيكم.
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الجواب:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزيت خير الجزاء
الحديث الذي أشرت إليه رواه البخاري بلفظ: قال من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلّت له شفاعتي يوم القيامة.
وأما زيادة لفظ " إنك لا تخلف الميعاد " فقد رواها البيهقي
وليس في شيء من الأدعية لفظ (سيدنا) وإن كان عليه الصلاة والسلام هو سيد ولد آدم، لكن لفظ (سيدنا) لم يرد في هذا الدعاء ولا في الصلاة الإبراهيمية
وأما هذه الأدعية التي ذكرتيها فالخطأ التقييد بعدد معين لم يُقيد في السنة
فهذا من قبيل البدع المُحدثة
ولو كان هناك من دعاء لتقوية الذاكرة لتناقله العلماء، ولأوصى به السابق اللاحق، كيف لا؟ وهم الذين حرصوا كل الحرص على حفظ الكتاب والسنة.
ومثله الدعاء الأخير فهو بهذا العدد والمقصد لم يرد عنه عليه الصلاة والسلام.
والله أعلم.
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=9654
====
بعد البحث البسيط في الزيادة التي بعد دعاء الأذان وقفت على كلام للمحدث الالباني - رحمه الله
149067 - من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد حلت له شفاعتي يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: زيادة إنك لا تخلف الميعاد شاذة - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1/ 260
والله أعلم
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
ـ[عبدالله السني]ــــــــ[08 - Jan-2008, صباحاً 11:16]ـ
الجنة تحت أقدام الأمهات // لا يصح وهو حديث مكذوب موضوع
ما صحة هذا الحديث؟؟
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن حديث (الجنة تحت أقدام الأمهات)
وحديث (الزم رجلها فثم الجنة)
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأول هذا اللفظ لا يصح
وورد بلفظ " الجنه تحت أقدام الأمهات، من شئن أدخلن، و من شئن أخرجن " وهو موضوع مكذوب.
والثاني صحيح، وقد رواه ابن ماجه ورواه النسائي بلفظ: هل لك من أم؟ قال: نعم، قال: فالزمها، فإن الجنة تحت رجليها.
والله تعالى أعلى وأعلم.
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=13174
ـ[عبدالله السني]ــــــــ[08 - Jan-2008, صباحاً 11:34]ـ
يقول البعض أن رمي الشعر والأظافر يكلف صاحبهما بأكلهما يوم القيامة؛ ويقول البعض الآخر (يا تراب اشهد يوم الحساب) وذلك عند دفن الأظافر بعد تقليمها؛ وغير ذلك من الأمور ولا حول ولا قوة إلا بالله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقتطفات من فتاوى نور على الدرب الصوتية للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له:
1 - السؤال:
هل صحيح قول من يقول أن رمي الشعر والأظافر يكلف صاحبهما بأكلهما يوم القيامة؟
الجواب:
لا نعلم لهذا أصلاً ولا حرج في إلقاء قلامة الأظفار والشعر في القمامة أو في أي مكان أو دفنها في الأرض.
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/7479
2- السؤال:
حكم قول (يا تراب اشهد يوم الحساب) وذلك عند دفن الأظافر بعد تقليمها؟
الجواب:
هذا لا أصل له، فلو رميت الأظافر في الأرض أو مع القمامة فلا حرج أما دفنها في الأرض وقول ياتراب اشهد يوم الحساب هذا لا أصل له بل هذا من البدع.
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/7484
3 - السؤال:
هل صحيح قول من يقول بعد قص الأظافر لا بد من دفنها وقراءة القرآن عليها؟
الجواب:
هذا شيء لا أصل له إذا قص الإنسان أظفاره يرميها ولا بأس ولا حاجة لدفنها ولا قراءة القرآن عليها كل هذا خرافة.
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/7487
والله المستعان وعليه التكلان.
¥