تخريج حديث البراء بن عازب في قتل من نكح امرأة أبيه

ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[12 - Nov-2007, مساء 11:44]ـ

تخريج حديث البراء بن عازب في قتل من نكح امرأة أبيه

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:

فهذا جزء في تخريج حديث البراء بن عازب – رضي الله عنه – في قتل من نكح امرأة أبيه، وقد جاء بعدة ألفاظ منها: لقيت خالي – وفي بعض الروايات: عمي– ومعه راية، فقلت له؟. فقال: بعثني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أقتله أو أضرب عنقه. وأشكر أخي الفاضل الشيخ محمد بن عبد الله – وفقه الله – على ما أضافه من دراسة لهذا الحديث وإفادةٍ بملحوظاته القيمة؛ ولنشرع الآن في بيان المقصود:

فحديث البراء رواه عنه اثنان هما:

1 – عدي بن ثابت، واختلف عليه فرواه:

أ – الربيع بن ركين: أخرجه الإمام أحمد في المسند (18601) – ومن طريقه الحاكم في المستدرك (2777)، وابن الجوزي في التحقيق (1818) –، والنسائي في سننه الكبرى (7221) [1] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftn1) ، والروياني في مسنده (376)، وابن حزم في المحلى (11/ 253)، كلهم من طريق الربيع، عن عدي، عن البراء بن عازب به.

ب – السدي، ورواه عنه اثنان:

1 - سفيان الثوري: أخرجه البزار (3795).

2 - الحسن بن صالح، وعنه جماعة:

يحيى بن آدم: أخرجه البزار (3795).

أبو غسان – واسمه مالك بن إسماعيل –: أخرجه الطبراني في الكبير (3407، 22/ 194)، وأبو نعيم في الحلية (7/ 334)، والحاكم في المستدرك (6654) [2] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftn2) .

ويحيى بن فضيل: أخرجه الحاكم في المستدرك (2776) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

وعبيد الله بن موسى: أخرجه الحاكم في المستدرك (6654).

ووكيع: أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (28867 وَ 33607 وَ 36149) – ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (4112)، والبيهقي في السنن الكبير (5488 وَ 7222) –، والإمام أحمد في مسنده (18580) – ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق (1820) –.

وأبو نعيم: أخرجه النسائي في المجتبى (3331) وفي الكبرى (5488 وَ 7222) وفي جزء من إملائه (35) – ومن طريقه ابن الأثير في أُسْدِ الغابة (1/ 1273) – والطحاوي في معاني الآثار (4515)،

أحمد بن يونس: أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (1/ 88).

كلهم من طريق الحسن بن صالح، عن السدي، عن عدي بن ثابت به.

ج – أشعث بن سوار، واختلف عليه:

فرواه حفص بن غياث: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (28866 وَ 33613 وَ 36148)، وأبو يعلى في مسنده (1667)، وابن خزيمة في جزئه (73) – ومن طريقه الترمذي في الجامع (1362) وقال: حديث البراء حديث حسن غريب، والبزار (3794) –، وابن ماجه (2607)، والبغوي في تفسيره (1/ 187) وشرح السنة (2592)، والدارقطني في سننه (3/ 196) وفي العلل (6/ 20)، والطبراني في المعجم الكبير (510)، والطحاوي في معاني الآثار (4516) ومشكل الآثار (2958 وَ 2959)، وابن أبي حاتم في العلل (3/ 718 ط الحميد)، والخطابي في معالم السنن (3/ 329).

وهشيم: أخرجه الإمام أحمد في مسنده (18602) – ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة (1/ 215) – وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2010)، وسعيد بن منصور في سننه (942)، وأبو يعلى في مسنده (1666)، وابن ماجه (2607)، والطحاوي في معاني الآثار (4517)، والدارقطني في سننه (3/ 196)، وابن قانع في معجم الصحابة (1/ 174)، وابن عبد البر في الاستيعاب (1/ 88)، والطبراني في المعجم الكبير (3405) [3] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftn3) – ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (5/ 265) –، وابن حزم في المحلى (11/ 252).

كلهم من طريق أشعث بن سوار، عن عدي بن ثابت، عن البراء به.

ورواه وكيع، عن سفيان، عن أشعث، عن عدي، عن البراء، عن الحارث بن عمرو به: أخرجه أبو نعيم في الحلية (7/ 116) وقال: تفرد به وكيع عن سفيان.

¥