التفسير المقاصدي؟

ـ[البريك]ــــــــ[17 - Feb-2008, مساء 10:52]ـ

السلام عليكم .. مشايخي الكرام.

كثر الحديث عن المنهج المقاصدي .. والمناهج المقاصدية في تفسير النص ... ألخ .. حتى من الذين لا هم لهم سوى مقاصدهم الشخصية وو ..

فهل من كتب للسلف ولأهل الحديث ـ خاصة ـ سلكت مسلك المقاصد في تفسير كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام.

لاشك أن المنهج المقاصدي كان حاضرا عند السلف .. ولا شك أنهم كانوا هم الأقرب والأقدر على فهم مقاصد الشريعة لقربهم من عهد الرسالة ...

غير أني أقصد من تميز في ذلك .. خاصة الذين اعتنوا بشرح الحديث.

فهل من مرشد؟ بارك الله فيكم.

ـ[البريك]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 05:46]ـ

مساعدة ... !!

ـ[مصطفى حسنين]ــــــــ[20 - Feb-2008, مساء 05:23]ـ

ممن اشتهر مِن العلماء بتفسير النصوص مع مراعاة مقاصد الشريعة:

(1) الإمام أبو المعالي الجويني: في كتابه غياث الأمم في التياث الظلم؛ حيث عُنِيَ فيه ببيان مرتبة الحاجيات من مراتب الطلب الشرعي، في دائرة السياسة الشرعية.

(2) الإمام أبو بكر ابن العربي: وذلك في شروحاته الحديثية كالمسالك والقبس كلاهما على الموطأ، وكذا في عارضة الأحوذي في شرح جامع الترمذي، وكذلك في أحكام القرآن.

(3) الإمام عز الدين ابن عبد السلام: في قواعد الأحكام في مصالح الأنام، المعروف ب: القواعد الكيرى، وقد أبدع في هذا الكتاب وأشبع الكلام عن مقاصد الشارع وأثرها في تفسير النصوص.

(4) الإمام القرافي: في الفروق والذخيرة.

(5) شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا واضح في مواضع كثيرة من مجموع الفتاوى ومن الفتاوى الكبرى، على ما بينهما من تداخل أحيانا، لا سيما في الرسالة الماردينية، وفي القواعد الكبرى وغيرها.

(6) الإمام ابن القيم: لا سيما في كتابه الفذ أعلام الموقعين عند الكلام على رفع الحرج وسد الذرائع ومنع الحيل الشرعية.

(7) الإمام الشاطبي: في الموافقات.

(8) الإمام الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور: فأصل لموضوع المقاصد في كتابه الماتع "مقاصد الشريعة الإسلامية" وطبق هذه الأصول في كتابه: "أصول النظام الاجتماعي في الإسلام".

ـ[البريك]ــــــــ[21 - Feb-2008, صباحاً 12:23]ـ

جزاك الله خيرا أخي مصطفى حسنين ... لقد أفدت وأجدت بارك الله فيك ..

واصل توجيهاتك وصلك الله ..