3 ـ جمع وتصنيف عدد وافر من روايات الصحابة والتابعين في تفسير القرآن بالقرآن، لا توجد بهذا الحجم وهذا التنوع وهذا التصنيف في غير هذا البحث المتواضع.

4 ـ بيان أن كثيرا مما تفرق من علوم القرآن والتفسير وانفرد بالتصنيف المستقل، يوجد كثير من رواياته، أو على الأقل أصوله في تفسيرات الصحابة والتابعين، كعلم الوجوه والنظائر، وعلم كليات القرآن، وعلم مبهمات القرآن، وعلم توجيه القراءات، وعلم توجيه المتعارض، وعلم المناسبة، وعلم الناسخ والمنسوخ ..

5 ـ بيان أن تفسيرات الصحابة والتابعين تضمنت وجوها متنوعة من تفسير القرآن بالقرآن، كالاحتجاج بظواهر القرآن، وبدلالة السياق، وبالمعنى الغالب في القرآن، وبآيات أخرى، وبقراءات أخرى .. وأنهم طرقوا مباحث متنوعة؛ كبيان معاني المفردات، وبيان معاني التركيب، وبيان موضوعات القرآن، وغير ذلك مما أوضحه هذا البحث في مواضعه.

6 ـ إثارة مسائل هامة جدا تتعلق بتفسير القرآن بالقرآن، وبسط أطرافها، وتوجيه مشكلها بأسلوب لم أقف عليه فيما رجعت إليه من مظان هذا الفن. وهذه المسائل هي:

ـ أهمية هذا اللون من التفسير وسعة أطرافه.

ـ مسألة الفروق، وصحة تفسير القرآن بالقرآن.

ـ مسألة الوضوح والخفاء في تفسير القرآن بالقرآن.

ـ الاختلاف في تفسير القرآن بالقرآن، وأحسنية هذا النوع من التفسير.

7 ـ جمع عدد وافر ومتنوع من وجوه وتفسير القرآن بالقرآن، وتصنيفها في مباحث مناسبة، فانتظم بعضها في مباحث المفردات، وبعضها في مباحث التركيب، وبعضها الآخر في مباحث الموضوعات. ولا يوجد هذا النوع من التفسير بهذا الحجم وهذا التصنيف في غير هذا البحث المتواضع.

8 ـ الجدة في تناول هذه المباحث وهذه الوجوه من تفسير القرآن بالقرآن، وبسط ما يكفي من أمثلتها عند السلف والخلف.

وغير ذلك من الجزئيات والتفاصيل الهامة التي تجدها في ثنايا هذا البحث، ولا أزعم مع كل ذلك أنني قد بلغت منتهى الأمل في هذا الموضوع، ولا أنني قد وفيته كامل حقه، واستوعبت جميع وجوهه، بل هو لبنة أولى في هذا الصرح العظيم كما وعدت، وستعقبها لبنات وجهود أخرى إن شاء الله تعالى حتى يكتمل هذا المشروع ويستوي، وحسبي أنني أول الطارقين لهذا الباب، فإن أصبت فمن الله تعالى، وإن أخطأت فمن عجزي وقلة علمي، أسأل الله تعالى أن يعلمنا ما جهلنا، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

تم تحريره في يوم الجمعة 19 شتنبر 2001 بالرباط

محمد قجوي

ـ ملحوظات:

1. هذا تقرير عن موضوع أطروحة جامعية، لنيل درجة دكتوراه الدولة، بشعبة الدراسات الإسلامية، كلية الآداب والعلوم الإنسانية - ظهر المهراز - فاس، جامعة سيدي محمد بن عبد الله. بإشراف الدكتور الشاهد البوشيخي حفظه الله تعالى، وقد نقوشت في 31 أكتوبر 2001.

2. منذ ذلك التاريخ استمر اشتغالي بهذا الموضوع الهام، وقد يسر الله تعالى لي إنجاز مجموعة من المباحث الهامة تتعلق ببيان أسرار الحذف بالقرآن.

3. وأنا الآن مشتغل بإضافتها للأطروحة لكي تطبع مجموعة إن شاء الله تعالى.

ـ[أسماء]ــــــــ[20 - May-2008, مساء 08:07]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير أخ أحمدبزوي الضاوي على هذا الشرح القيم

و أعانك الله

ـ[نسيم المساء]ــــــــ[14 - May-2010, صباحاً 02:47]ـ

شكرا لجهودكم المتواصلة

ـ[الحسين الداودي المغربي]ــــــــ[16 - May-2010, مساء 01:53]ـ

جزاكم الله خيرا لدي بعض الأسئلة المشكلة وارجو ان اجد لديكم اجابات عنها جزاكم الله خيرا

ـــ لماذا لم يفسر النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كله؟

ـــ ما علاقة التفسير بالمأثور بتجديد الفقه والتفسير العلمي للقرآن الكريم؟

ــ ماهي آثار التفسير بالمأثور على مسايرة الفكر الإسلامي للواقع؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[16 - May-2010, مساء 02:24]ـ

اخانا الضاوي -سلمك الله- هل هذه الرسالة العلمية للدكتور القجوي مرفوعة على الشبكة الرجاء الافادة؟