ـ[أبوعبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 03:56]ـ

تقييد قوله صلى الله عليه وسلم من قال في مؤمن ما ليس فيه بالغيبة فيه نظر.

الكلام أعلاه منتزع من محاضرة بعنوان

التحذير من مظالم العباد .... الغيبة وخطره.

ـ[ابن عقيل]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 11:12]ـ

الوعيد بالعذاب في ردغة الخبال جاء في حديثين وهما:

1 - حديث ابن عمر رضي الله عنهما: " مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِى أَمْرِهِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَيْسَ بِالدِّينَارِ وَلاَ بِالدِّرْهَمِ وَلَكِنَّهَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ وَمَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ " خرجه الإمام أحمد وابودواد والحاكم

2 - حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: " من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا. وإن مات دخل النار. فإن تاب تاب الله عليه. وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا. فإن مات دخل النار. فإن تاب تاب الله عليه. وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا. فإن مات دخل النار. فإن تاب تاب الله عليه. وإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة) قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال؟ قال (عصارة أهل النار) " الإمام أحمد وابن ماجه والحاكم

فالذنب المترتب عليه الحكم في الحديث الأول في قوله (وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ)

والذنب المترتب عليه الحكم في الحديث الثاني في قوله (وإن عاد - أي لشرب الخمر - كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال)

فالتقييد بالغيبة لاشك أنه خطأ لقول النبي صلى الله عليه وسلم «هَلْ تَدْرُونَ مَا الْغَيَبَةُ». قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ». قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِى أَخِى مَا أَقُولُ لَهُ يَعْنِى قَالَ «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ».

ففرق صلى الله عليه وسلم بين الغيبة والبهتان وكليهما في السر فما الذي يخرج القول بالباطل في العلن من هذا الوعيد الشديد؟!!

وفقكم الله

ـ[أبوعبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[17 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 12:35]ـ

جزاك الله خيرا، وبارك فيك،وفي الشيخ سفر

وفيك بارك أخي الفاضل آل عامر ..

ـ[أبوعبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[20 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 04:34]ـ

/// أحسنتم ... ولم يدِّع الشيخ العلاَّمة سفر الحوالي -حفظه الله- الحصر حتى يورد عليه.

بارك فيكم مولاكم أخي العزيز عدنان البخاري ..

ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 12:50]ـ

قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {ومَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال}

ما معنى قوله (ص) {حتى يأتي بالمخرج مما قال} و كيف يتحقق ذلك؟

أفيدومي أفادكم الله تعالى

ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 03:29]ـ

سلامٌ عليكم،

فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،

أما بعد،

ما معنى قوله (ص) {حتى يأتي بالمخرج مما قال} و كيف يتحقق ذلك؟

أفيدومي أفادكم الله تعالى

ففي طرق الحديث المذكور التي وقفت عليه (حتى يخرج مما قال)

قال الإمامُ أحمد في المسند:

5512 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجاً عَشْرَةً مِنْ أَهْلِ الشَّامِ حَتَّى أَتَيْنَا مَكَّةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ فَأَتَيْنَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا يَعْنِى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِى أَمْرِهِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَيْسَ بِالدِّينَارِ وَلاَ بِالدِّرْهَمِ وَلَكِنَّهَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ وَمَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ». تحفة 8562 معتلى 5044

وقال أبو داود في السنن (كتاب الأقضية، باب 14):

3597 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ قَالَ جَلَسْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا فَجَلَسَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ». تحفة 8562

والله تعالى أجل وأعلم

¥