ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 03:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم. أما بعد:
الركن اليماني
هل يوجد دليل صحيح على إستلام الركن اليماني، ونود من الإخوة جمع المرويات في إستلام الركن اليماني، وهل ثبت مع الإستلام تكبير أو لا.
دعوة للحوار الهادف، والنقاش العلمي، نسأل الله التوفيق والسداد للجميع.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 04:45]ـ
للرفع ,,
ـ[الغُندر]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 06:02]ـ
قال محمد بن إسماعيل البخاري:
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ مُنْذُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا قُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ قَالَ إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ لِاسْتِلَامِهِ.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 08:45]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ابن رجب، والأخ الكريم غندر.
لكن الذي نريده الأدلة الواضحة في هذه المسألة حيث أن هذه المسألة ذكرها الفقهاء قديماً وحديثاً، فنرغب بحصر الأدلة في هذه المسألة وهل يوجد فيها حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إذا ثبت فيها حديث صحيح هل يكون إستلام الركن مع التكبير أو بدونه، وبارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 09:24]ـ
1 - قال الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه: " حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ
أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا قَالَ مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنْ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْهِلَالَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا الْأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ "
2 - قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده: " حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مَسْحَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا "
قال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع رقم 2194: صحيح
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 12:07]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 05:26]ـ
قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله في كتابه شرح حديث جابر رضي الله عنه:
أخرج الشيخان عن ليث عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن أبيه رضي الله عنه قال: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين.
والركن اليماني يستلمه، وإن لم يستطع استلامه فلا يشير إليه، ولا يكبر عنده، ولا يُقبِّله عند الاستلام عند جمهور العلماء خلافاً للشافعي فقد قال بتقبيل اليد عن الاستلام، ولا يقبله نفسه، وهو رواية عن مالك، وروي عن أحمد رواية بتقبيله، وهو خلاف المشهور عنه، وعمدة الشافعي في ذلك خبر ضعيف رواه، وروي عن محمد بن الحسن أن الركن اليماني كالحجر الأسود في الاستلام والتقبيل ولا حجة له. انتهى
هذا ما عندي يا شيخ وليد.
بارك الله فيك.
¥