ـ[أمل*]ــــــــ[14 - Jul-2007, مساء 08:37]ـ

أظن أن الموعد قريب جدا، فلو تكرمتم بإتاحة الفرصة أكثر من ذلك لكان أفضل، والله أعلم

ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[15 - Jul-2007, صباحاً 12:19]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في عدالة الراوي

قال ابن الصلاح:وتوسع ابن عبدالبر, فقال كل حامل علم معروف العناية به, فهو عدل محمول امره علي العدالة. حتي يتبين جرحه لقوله عليه الصلاة والسّلام: بحمل هذا العلم من كل خلف عدوله:

قال: وفيما قاله اتساع غير مرضي.

الباعث الحثيث ص 88

والسؤال فما هو هذا الاتساع غير المرضي ما دام عرف.

1. انه من حملة العلم

.2.وعرفت عنايته أي خرج بحد الجهالة بسبب ذالك

3.ولايوجد له جرح.

و جزاكم الله خيرا.

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[15 - Jul-2007, مساء 09:00]ـ

فضيلة الشيخ وفقكم الله

هل تتكرم بشرح معنى الحديث المتواتر عند ابن حزم رحمه الله؟

ـ[عربي]ــــــــ[16 - Jul-2007, مساء 05:48]ـ

بسم الله

قد أنزلت التسجيلات بعد يومين من المحاولة من موقع liveislam و لكن الذي ظهر لي أن التسجيلات غير كاملة و غير دقيقة و جودة الصوت فيها لا تسر كتسجيل أول درس على أية حال أظن أن هذه الدورات ليست من نصيبي يعلم الله قدر الحزن و الغم الذي أصابني حين علمت أن هذه الدورات ليس لي فيها نصيب على أية حال طلب العلم طريقه و عرة و لا بد من الصعوبات نسأل الله التسهيل و العون فهو وحده المستعان و عليه التكلان.

و أشكر القائمين على هذا العمل الطيب فعلى الأقل أنتم تساعدون على نشر العلم و إن لم يكن لي به عندكم نصيب فللمسلمين به نصيب.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

ـ[عربي]ــــــــ[16 - Jul-2007, مساء 05:53]ـ

نسيت أن أقدم شكرا خاصل للمشرف الفاضل وليد الدلبحي و الذي يحاول أن يقدم لنا أقصى ما يستطيعه من جهد بارك الله فيه و لا أنسى الإخوة الأفاضل جميعا في هذه المائدة العلمية الطيبة مشرفين و مشاركين.

ـ[النعيمي]ــــــــ[16 - Jul-2007, مساء 06:05]ـ

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله الشيخ والقائمين على هذا اللقاء خير الجزاء ...

وودت أن يتكرم علينا الشيخ بعلمه حول صحة بعض الأحاديث مع شيء من التفصيل إذا تسنى له ذلك ...

الحديث الأول: لا سمر إلا لمصل أو مسافر.

وما هو القول في الطريق التي أوردها أبو نعيم في الحلية، يرويه إبراهيم بن يوسف: ثنا سفيان بن عيينه، عن مصنور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زياد بن حدير، عن عبدالله به.

الحديث الثاني: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل.

وما هو القول في الطريق التي أوردها أبو نعيم في الطب، وفي أخبار أصفهان، من طريق أبي داود الطيالسي: ثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس به.

****************************** ****

وفي المصطلح:

1) كلمة بلغني عن فلان قال ..... ، وكان قد سمع منه. هل تدل على السماع؟

مثاله: حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال بلغني عن أنس قال كنا نجتنب الفرش فبل الصلاة فمن نام فلا نامت عيناه. [مصنف أبي شيبة]

2) فلان عن فلان (مدلس عن الأول)، عن الأول والثاني. عن المصدر

والأول: لا يعرف له سماع عن المصدر.

والثاني: يعرف له سماع عن المصدر.

كيف يحكم على الإسناد؟

مثاله: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم ومجاهد قال: كان ابن عمر يكاد أن يسب الذي ينام عن العشاء. [مصنف أبي شيبة]

ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[17 - Jul-2007, صباحاً 10:56]ـ

حياك الله أخي الكريم عربي، وبارك فيك، وسوف نرفع جميع دروس الدورة كاملة، صوتية، وكتابية، في أقرب وقت ممكن بإذن الله تعالى نسأل الله تعالى التوفيق والسداد والإعانة.

ـ[نداء الأقصى]ــــــــ[17 - Jul-2007, مساء 02:00]ـ

لي سؤا ل ـ بارك الله في الشيخ ـ عن حديث:" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ".

وعرفت أنه جاء من طريقين: واحدة مرسلة صحيحة، والأخرى مرفوعة ضعيفة،

والسؤال هو هل نحتج بهذا الحديث، ونستشهد به في كلامنا منسوبا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟

يعني هل ينجبر ضعف الطريقين ليرقى الحديث إلى درجة الحسن لغيره؟

جعل الله ما تقومون به من نفع وبذل للعلم في موازين حسناتكم.

ـ[القبعة الحمراء]ــــــــ[17 - Jul-2007, مساء 06:39]ـ

السلام عليكم ..

س1: بعض المحدثين كانوا يوصفون بأنهم متشيعون، وكان القصد من ذلك التشيع لأهل البيت بمعناه اللغوي آنذاك، فلماذا وصفوا بذلك الوصف طالما أنهم لم يخرجوا عن دائرة السنة؟

س2: هل انفرد خالد الواسطي بمسند زيد بن علي أم أن هناك رواة آخرون رووا عن زيد؟

س3: كيف نرد على من يقول بأن المسند الذي تفرد به خالد الواسطي به أحاديث موجودة في صحيح البخاري؟

س4: متى ظهرت مسألة التفرد بنقل الأحاديث التي رووها أهل البيت؟ ولماذا؟

ـ[وضاح اليمن]ــــــــ[17 - Jul-2007, مساء 09:04]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل خلاف بعض الطوائف البدعية ينقض الإجماع؟ وهل القبوريون يكفرون بأعيانهم؟

¥