ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[02 - Feb-2008, صباحاً 11:49]ـ
شكر الله لكم شيخنا الكريم
هذا الموضوع ...
و بارك فيكم و في جهودكم ..
ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - Feb-2008, مساء 06:28]ـ
الأستاذان المباركان أبو المقداد وعادل
جزاكما ربي خير الجزاء
فيما يتصل بإفادة الحافظ ابن حجر من المحرر أقول:
لاشك أنه أفاد منه، وهذا ظاهر لمن ينظر في الكتابين، كما أشرت سابقاًَ
لكن الحافظ ابن حجر تميَّز بأمرين:
1 - الاختصار في تخريج الحديث والحكم عليه
2 - الاقتصار على محل الشاهد
وهاتان ميزتان يسَّرتا حفظ البلوغ كثيراً
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[09 - Jul-2008, مساء 07:33]ـ
بارك الله فيك أبامحمد على موضوك القيّم
سؤالي: لمَ كانت الشهرة والانتشار للبلوغ؟ أهي راجعة لشهرة المؤلف؟ أو لعناية التلاميذ؟
أو لأمر آخر؟
ـ[ابن رجب]ــــــــ[09 - Jul-2008, مساء 10:44]ـ
للرفع ..
ـ[الحمادي]ــــــــ[10 - Jul-2008, صباحاً 07:54]ـ
وفيكم بارك الله أخي الكريم عبدالله
يبدو لي أن ثمة جملة من الأسباب لشهرة البلوغ، منها ما ذكرتموه من شهرة الحافظ رحمه الله، والمنهج الذي سلكه في كتابه
من الاقتصار على الشاهد، مع استعمال رموز تعين على ضبط التخريج، وإعطائه أحكاماً مختصرة على كثير من الأحاديث
وهذه كلها تميز بها البلوغ المحرر
وزاد من شهرته وجود شروح له منذ أكثر من ثلاثمائة سنة؛ كالبدر التمام ثم السبل، ثم الشروح المعاصرة
وكذا تخريج أحاديث والعناية بها
ـ[السلمي]ــــــــ[10 - Jul-2008, صباحاً 08:56]ـ
هل هناك أحد حصر عدد الأحاديث التي موجودة في عمدة الأحكام، و لا توجد في البلوغ، إذا أخذنا بعين الاعتبار أن لا يكون أصل الحديث موجوداً، و لكنّه مختصر في البلوغ، مثلاً، بل نعني الأحاديث المستقلة تمام الاستقلال
أذكر مرةً كنّا نتناقش في مجلس يحوي عدداً من طلاب العلم، فقال احدهم: إنها تقارب الثمانية! و حصل نزاع، و انا في الحقيقة أشكّك في هذا العدد.
فما رأي المشايخ الأفاضل؟
ـ[الحمادي]ــــــــ[10 - Jul-2008, صباحاً 09:00]ـ
بارك الله فيكم أخي السلمي
بل زوائد عمدة الأحكام على البلوغ أكثر من ذلك
وسبق أن ذكرت هذا في مشاركة سابقة، لا أدري أفي المجلس العلمي أم في ملتقى أهل الحديث
ـ[ابن رجب]ــــــــ[11 - Jul-2008, مساء 09:55]ـ
نفع الله بك ابا محمد ..
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[28 - Sep-2008, صباحاً 09:13]ـ
هل هناك أحد حصر عدد الأحاديث التي موجودة في عمدة الأحكام، و لا توجد في البلوغ، إذا أخذنا بعين الاعتبار أن لا يكون أصل الحديث موجوداً، و لكنّه مختصر في البلوغ، مثلاً، بل نعني الأحاديث المستقلة تمام الاستقلال
أذكر مرةً كنّا نتناقش في مجلس يحوي عدداً من طلاب العلم، فقال احدهم: إنها تقارب الثمانية! و حصل نزاع، و انا في الحقيقة أشكّك في هذا العدد.
فما رأي المشايخ الأفاضل؟
الأحاديث التي ذكرت في عمدة الأحكام ولم تذكر في بلوغ المرام
http://ia311203.us.archive.org/2/items/GML017_234/صلى الله عليه وسلم.doc
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[08 - عز وجلec-2008, مساء 10:08]ـ
سؤال
هل للمحرر شروح سواء مخطوطة أو مطبوعه؟
بارك الله فيكم
ـ[الحمادي]ــــــــ[09 - عز وجلec-2008, صباحاً 09:31]ـ
سؤال
هل للمحرر شروح سواء مخطوطة أو مطبوعه؟
بارك الله فيكم
وفيك بارك الله
على الرابط الآتي فوائد سُجِّلت قبل سنوات:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7284&highlight=%صلى الله عليه وسلم3%عز وجلصلى الله عليه وسلم%C7%عز وجل1%صلى الله عليه وسلم4%C9+% C8%صلى الله عليه وسلمعز وجل%صلى الله عليه وسلم4+%C7%صلى الله عليه وسلم1%صلى الله عليه وسلم3%Cعز وجل%عز وجل1%عز وجل1
ـ[المخضرمون]ــــــــ[10 - Feb-2009, صباحاً 10:42]ـ
بارك الله فيكم ..
ـ[أبو عبدالرحمن بن ناصر]ــــــــ[10 - Feb-2009, مساء 08:31]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه الفوائد
قال العلامة ابن عثيمين – رحمه الله - عن (البلوغ) في (شرح البلوغ – 2 – 122) (وهو – رحمه الله – [يعني ابن حجر] يتصرف في أحاديث الكتاب تصرفاً أحيانا يكون مخلا ً، حيث يحذف من الحديث ما يتوقف فهم بقيته على وجوده، وهو نفسه – رحمه الله – ذكر في النخبة أنه لا يجوز حذف الشيء من الخبر وللباقي تعلق فيه، لكنه لا يحذف شيئا لا يتم المعنى إلا به، لكن وجوده خير من حذفه طلبا للاختصار، لأنه ألف هذا الكتاب من أجل أن يحفظ عن ظهر قلب)
ـ[الحمادي]ــــــــ[11 - Feb-2009, مساء 04:20]ـ
شكر الله لكما وبارك فيكما وجزاكما خيراً
ـ[أبوحمزة السيوطي]ــــــــ[19 - Jun-2010, صباحاً 10:16]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
قال العلامة ابن عثيمين – رحمه الله - عن (البلوغ) في (شرح البلوغ – 2 – 122) (وهو – رحمه الله – [يعني ابن حجر] يتصرف في أحاديث الكتاب تصرفاً أحيانا يكون مخلا ً، حيث يحذف من الحديث ما يتوقف فهم بقيته على وجوده، وهو نفسه – رحمه الله – ذكر في النخبة أنه لا يجوز حذف الشيء من الخبر وللباقي تعلق فيه، لكنه لا يحذف شيئا لا يتم المعنى إلا به، لكن وجوده خير من حذفه طلبا للاختصار، لأنه ألف هذا الكتاب من أجل أن يحفظ عن ظهر قلب)
رحم الله الشيخ هذا الكلام كان يدور بذهني وأرى به أن كتاب المحرر - على ما أثبتموه - في إتيانه بالنص على وجهه أفضل من البلوغ في اختصاره أو تصرفه في المتن وليست ميزة كما ذكر إخواني حتى وإن كان أيسر في الحفظ لأن الغاية ليست حفظ متن البلوغ الغاية حفظ المتن على وجهه.
والله أعلم وجزاكم الله خيرا