وأما المرسل المذكور؛ فلو صح أنه مرسل، وليس معضلاً كما في بعض الروايات، لما صلح أيضاً لتقوية الحديث؛ لتقاعد الروايات الأخرى عن حد الاعتبار.

بل الظاهر؛ أن هذا المرسل هو أصل هذا الحديث، وأنه لا يصح إلا مرسلاً (9).

------------------------------------

هوامش الشيخ طارق:

(1) كما في " المنتخب من علل الخلال " (رقم: 1) بتحقيقي.

(2) في " الضعفاء " له (2/ 11).

(3) في " الكامل " (3/ 902).

(4) ووقع الحافظ ابن حجر ـ عليه رحمة الله ـ في مثل هذا، في حديث عائشة في كفارة المجلس، فقال في " النكت على ابن الصلاح " (2/ 734):

" أخرجه: أبو أحمد العسال في " كتاب الأبواب "، من طريق عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ؛ وإسناده حسن ".

وكنت أتعجب من هذا الإسناد؛ كيف لم يشتهر مع نظافته وثقة رواته، وكان مما يزيدني تعجباً تحسين الحافظ بن حجر له.

ثم وقفت على علته بفضل الله تعالى.

فقد وجدت الدارقطني أخرجه في " الأفراد " (344/أ ـ أطرافه) من هذا الوجه، وقال: " غريب من حديث أبي إسحاق عنه، تفرد به عمرو بن قيس، وتفرد به محمد بن كثير الكوفي عنه ".

فظهر بهذا؛ أن الحديث يرويه هذا الكوفي عن عمرو بن قيس، وهو المتفرد به عن عمرو، والكوفي هذا متروك، وهو مترجم له في " تهذيب التهذيب " ـ تمييزاً ـ و " اللسان ".

ولعل الحافظ ابن حجر اشتبه عليه بـ " محمد بن كثير العبدي " الثقة، فلم يبرزه في الإسناد على أساس أنه ثقة، ولا يخشى من جانبه. والله أعلم.

ووقع أيضاً نحو هذا الاشتباه على بعض الرواة، وقد بين ذلك أبو زرعة الرازي؛ فيما حكاه عنه البرذعي (2/ 734 - 735). و وبالله التوفيق.

(5) في " العلل " (1815).

(6) وهناك ثالث؛ وهو مهران بن أبي عمر الرازي.

ذكره الخطيب؛ كما في " جامع العلوم والحكم " (2/ 175).

ومهران هذا؛ ضعيف الحفظ، لاسيما في حديث الثوري؛ فإنه يضطرب فيه، كما قال ابن معين وغيره.

(7) هو: إبراهيم بن محمد بن أحمد الهمداني، راويه عن عمر بن إبراهيم المستملي.

(8) كذا؛ وقائل هذا إنما هو العقيلي، فتنبه.

(9) انظر: أمثلة أخرى، في " الضعيفة " (2/ 88 - 96 - 97) و " المنار المنيف " (ص 22).

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[30 - Jun-2007, مساء 05:41]ـ

الشَّيْخ مُحمَّد بن عبد اللَّهِ ـ حفظه اللَّهُ تعالى ـ:

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أجزل اللَّهُ لكم المثوبة والأجر،

ورفع قدركم.

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - Jul-2007, صباحاً 05:08]ـ

الفاضل: سلمان: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

آمين، وإياكم، بارك الله فيكم.

ـ[الحمادي]ــــــــ[02 - Jul-2007, صباحاً 06:16]ـ

شكر الله لك أخي محمد هذه الدراسة النافعة

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - Jul-2007, مساء 11:29]ـ

ولك أبا محمد، أحسن الله إليك.

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - Jul-2007, مساء 05:42]ـ

يُستفاد - واستفدت حيث أشرت - في دراسة هذا الحديث من بحث الشيخ د. ناصر بن عبد اللطيف البابطين في كتابه " الأحاديث المعلّة في كتاب الحلية لأبي نعيم الأصبهاني " (2/ 963 - 974).

وفيه تصويبات مهمة للتحريفات والتصحيفات الواقعة في المطبوع من الحلية.

كما أن للشيخ عادل السعيدان رسالةً مفردة في هذا الحديث وحديث السوق، لم أطلع عليها، وقد أشار إليها الألباني - رحمه الله - في مقدمة المجلد الثاني من الصحيحة (ص13).

ـ[الرايه]ــــــــ[05 - Jul-2007, مساء 05:51]ـ

اخي الكريم محمد

جزاك الله خيرا على هذه الدراسات العلمية للاحاديث والتي فيها من الفوائد الشيء الكثير

بارك الله فيك وفي علمك

اللهم آمين

ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[05 - Jul-2007, مساء 07:15]ـ

بارك الله فيك شيخنا محمد وأحسن الله إليك.

ـ[طلال]ــــــــ[06 - Jul-2007, مساء 12:21]ـ

نفع الله بكم واحسن اليكم

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[06 - Jul-2007, مساء 04:46]ـ

المشايخ الكرام: الراية، أبا حازم الكاتب، طلالاً: أحسن الله إليكم وبارك فيكم.

والحق أني أضع ما أضعه من بحوث لأستفيد من ملحوظاتكم وتعليقاتكم وتنبيهاتكم بالدرجة الأولى، وذلك أحبّ إلي كثيرًا من كثير من الثناء.

وأفرح كثيرًا - كذلك - بإضافات الإخوة المشايخ فوائدهم وما لديهم من زيادات وإحالات، وكذا الاستشكالات والنقاشات، فكل ذلك مفيدٌ غاية.

بارك الله فيكم ووفقكم.

ـ[أبومروة]ــــــــ[08 - Mar-2009, مساء 05:38]ـ

جزاك الله خيرا

ونفع الله بكم

دراسة ذات قيمة عالية