واما قضية الترمذي قيل عنه متساهل فهذا لعدم فهمه لبعض مطلحاته فاطلقت عليه متساهل , والقاشل هو الامام الذهبي رحمه.

ـ[ابن رجب]ــــــــ[29 - Jun-2007, مساء 10:37]ـ

عجباً لهذه الجرأة في تقيم الأئمة!!

صاحب الموضوع أراد أن يفيدنا بمنهج الإمام النووي في كتابه العجاب "رياض الصالحين" فجزاه الله خيراً على هذه التذكرة.

فانقلبت المشاركة إلى القول بأن النووي ليس من أهل الفن!! وأنه على طريقة الفقهاء ... ثم ما أدري أيش اللازم من ذكر مذهبه في قبول زيادة الثقة في هذه المشاركة؟؟ أم هو مجرد القول بأنني ها هنا!!؟

"وعبارة الذهبي في شيء من التجوّز والتمرير "!! ما شاء الله!

ولكل فن رجال؟؟؟ والنووي ليس من ذاك!؟ سبحانك ربي!

كل هذا .. أخوتي في الله! من شؤم التصدي والتصدر بغير وجه حق، نسأل الله العافية والسلامة.

ولو قيل لأحدنا: إن "الدكتور! " فلان ليس من أهل هذا الفن، وأنه لا يحق له التصحيح والتضعيف بلهَ التقعيد والتنظير لقامت الدنيا ولم تقعد، فسبحانك ربي!

أما الإمام النووي فهو الحافظ النقاد الذي قال فيه الأئمة ما قالوا.

فقد قال الذهبي في العبر ج5/ص312: وكان مع تبحره في العلم وسعة معرفته بالحديث والفقه واللغة وغير ذلك بما قد سارت به الركبان رأسا في الزهد قدوة في الورع.

وقال في تذكرة الحفاظ ج4/ص1470: الإمام الحافظ الأوحد القدوة شيخ الإسلام علم الأولياء .... كان حافظا للحديث وفنونه ورجاله وصحيحه وعليله.

وقال فيه الحافظ ابن ناصر الدين في التبيان لبديعة البيان [1180]: أبو زكريَّا الحافظُ القدْوةُ الإمامُ شيخُ الإسلام. صاحبُ التَّصَانيفِ السَّديدة، والمؤلَّفاتِ النَّافعةِ المفيدة ...... وكانَ فقيهَ الأمَّةِ وعلمَ الأئمَّة، وأوْحَدَ زمانِهِ تبحّراً في علومٍ جَمَّة.

وقال يوسف بن شاهين سبط ابن حجر في رونق الألفاظ ج2/ق 205أ ـ 206 أ: الإمام، شيخ الإسلام، علامة الأعلام ... ثم نقل في آخر الترجمة عن شمس الدين بن الفخر الحنبلي قوله: كان إماماً بارعاً حافظاً متقناً، أتقن علوماً شتى ... .

وقال السيوطي في طبقات الحفاظ ص513: وكان إماما بارعا حافظا متقنا أتقن علوما شتى.

وما زال الأئمة ينقلون أحكامه على الحديث تصحيحاً وتضعيفاً، ويستأنسون بها، من ذلك:

ـ الحافظ الزيلعي.

ـ والحافظ ابن كثير.

ـ والحافظ ابن الملقن.

ـ والإمام ابن حجر العسقلاني.

ـ والهيثمي.

ـ والسخاوي.

ـ والمناوي.

ـ وملا علي القاري.

ـ والعظيم أبادي.

ـ والشوكاني.

ـ والصنعاني.

ـ والمباركفوري.

ـ والألباني.

وغيرهم كثير من العلماء والمحققين وطلبة العلم.

فمن الناس بعدهم!!؟

ابا عبدالرحمن فرق بين النقل والقبول.

ـ[ابن رجب]ــــــــ[29 - Jun-2007, مساء 10:41]ـ

كلما كان الكلام مكتوبا بنفس هادئ كان أدعى لقبوله والانتفاع به.

ليست طريقة الفقهاء في الحكم على الأحاديث مقصورة على زيادة الثقة، وقد كنتَ في غنى عن اللمز لإخوانك، فالظاهر أن من علق ما أراد إلا الخير، فبيَّن ما عندك من حق ودع ما في القلوب لمقلبها. د

جزاكم الله خيرا شيخنا على التنبيه الطيب؟

ـ[ابن رجب]ــــــــ[29 - Jun-2007, مساء 10:47]ـ

الأخ أبو عبدالرحمن الطائي ... هداك الله

قلتَ: سأسكت، ولم تسكت! وما كانت المسألة تحتاج لكل ما سطرته في مشاركتك الأولى ..

صدقت شيخنا ,, وماكان له ان يتدخل في هذه المضائق الا بعلم لا بلمز.

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[29 - Jun-2007, مساء 10:52]ـ

أولا: أريد أن أنبه القاريء لهذا الموضوع وغيره من أعضاء الملتقى أو غيرهم على شيء مهم جدا وهو أن مشاركة العضو في هذا المنتدي تعبر عن رأيه فقط ولا تعبر عن هذا المجلس وأعضائه ولا عن مشايخه وفضلائه وأيضا لا تعبر عن رأي أصحاب دعوة من الدعوات ولا شيء من هذا القبيل

وهذا لعله واضح عند من يتابع المجلس أما عند غيره فقد ينسب إلى البعض ما يتبرؤون منه ليلا ونهارا

فلا ينسبن أحد لهذا المجلس أو لمشايخه وأعضائه أو لأصحاب تلك الدعوة الفلانية أو غيرها هذا الكلام البيّن البطلان وإنما هو يعبر عن رأي كاتبه فقط

أقول هذا من تتبع كلام بعض الأعضاء في المنتديات الأخرى

ثانيا: أقول لمن لم يعتبر هذا الإمام من أهل هذا الفن أو عنايته به قليلة على حد زعمه ما دليلك على ما تقول؟!

إما أن تكون ناقلا لكلام أحد العلماء ممن حكم على النووي بمثل ما حكمت عليه

وإما أن تكون ممن حكم عليه بالاستقراء من معرفة حاله وكلامه في هذا الفن وذلك بعد قراءة أغلب مصنفاته ومنها المجموع ووو

فإن كان الأول فلينقل لنا كلام ذاك العالم

وإن كان الثاني

فلتخبرنا أولا أنك ممن استقريت كلامه وجردت أغلب مصنفاته ثم تدلل ثانيا على كلامك ببعض الأمثلة الكافية للحكم على هذا الإمام بأنه ليس من أهل هذا الشأن

نحن في الانتظار .....

ـ[ابن المنير]ــــــــ[29 - Jun-2007, مساء 11:25]ـ

إذا كثر الملاَّحون غَرِقت السفينة

¥