ـ[ابن السائح]ــــــــ[21 - Jul-2007, صباحاً 05:52]ـ
للفائدة
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=636390&postcount=10
ـ[عبد اللطيف ساجد]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 07:41]ـ
8783 - حدثنا أبو أحمد بن محمد الصيرفي بمرو من أصل كتابه ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن منصور عن زر عن وائل بن مهانة التيمي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: يا معشر النساء تصدقن و لو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم قالت امرأة ليست من علية النساء: و بم يا رسول الله نحن أكثر أهل جهنم؟ قال: لأنكن تكثرن اللعن و تكفرن العشير و ما رأيت من ناقصات عقل و دين أغلب للب الرجل منكن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه جرير عن منصور عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص: على شرط البخاري ومسلم
8783 - حدثنا أبو أحمد بن محمد الصيرفي بمرو من أصل كتابه ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن منصور عن زر عن وائل بن مهانة التيمي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: يا معشر النساء تصدقن و لو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم قالت امرأة ليست من علية النساء: و بم يا رسول الله نحن أكثر أهل جهنم؟ قال: لأنكن تكثرن اللعن و تكفرن العشير و ما رأيت من ناقصات عقل و دين أغلب للب الرجل منكن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه جرير عن منصور عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص: على شرط البخاري ومسلم (المستدرك - كتاب الأهوال)
2045 - حدثنا محمد بن يحيى و زكريا بن يحيى بن أبان قالا: حدثنا ابن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرني زيد ـ و هو ابن أسلم ـ عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ما رأيت من ناقصات عقل و دين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء فقلن له: ما نقصان ديننا و عقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى قال: ذلك لنقصان عقلها اليس إذا حاضت المرأة لم تصل و لم تصم؟ قال: فذلك من نقصان دينها هذا حديث محمد بن يحيى (صحيح ابن خزيمة - باب ذكر اسقاط الصوم .... )
8783 - حدثنا أبو أحمد بن محمد الصيرفي بمرو من أصل كتابه ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن منصور عن زر عن وائل بن مهانة التيمي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: يا معشر النساء تصدقن و لو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم قالت امرأة ليست من علية النساء: و بم يا رسول الله نحن أكثر أهل جهنم؟ قال: لأنكن تكثرن اللعن و تكفرن العشير و ما رأيت من ناقصات عقل و دين أغلب للب الرجل منكن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه جرير عن منصور عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه
تعليق الحافظ الذهبي في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم (المستدرك على الصحيحن للحاكم)
13940 - يا معشر النساء! تصدقن و أكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن و تكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل و دين أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل: فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل و تمكث الليالي ما تصلي و تفطر في رمضان فهذا نقصان الدين.
تخريج السيوطي
(م هـ) عن ابن عمر (حم م ت) عن أبي هريرة (حم ق) عن أبي سعيد.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 7980 في صحيح الجامع. (صحيح وضعيف الجامع الصغير - الباب 13940 - الجزء 28)
13940 - يا معشر النساء! تصدقن و أكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن و تكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل و دين أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل: فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل و تمكث الليالي ما تصلي و تفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
(م هـ) عن ابن عمر (حم م ت) عن أبي هريرة (حم ق) عن أبي سعيد.
قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 7980 في صحيح الجامع (الجامع الصغير وزياداته - أول الكتاب صفحة 1394)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Sep-2009, مساء 05:05]ـ
قال في اللآلئ، قال أبو عبد الله ابن مندة: لا يثبت بوجه من الوجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال في المقاصد: لا أصل له بهذا اللفظ.
ونقل ابن دقيق العيد عن ابن مندة أن بعضهم ذكر هذا الحديث قال: ولا يثبت بوجه من الوجوه.
وقال البيهقي في المعرفة: ذكره بعض فقهائنا، وتطلبته كثيرا فلم أجده في شيء من كتب الحديث ولم أجد له إسنادا.
وقال ابن الجوزي في تحقيق هذا اللفظ: يذكره أصحابنا ولا أعرفه.
وقال أبو إسحاق في المهذب: لم أجده بهذا اللفظ ولا في كتب الفقهاء.
وقال النووي في شرحه: باطل لا يعرف. وفي الخلاصة: باطل لا أصل له.
وقال المنذري: لم أجد له إسنادا. ثم قال في المقاصد: وأغرَبَ الفخر بن تيمية في شرح الهداية لأبي الخطاب، فنقل عن القاضي أبي يعلى أنه قال: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم البستي في السنن له. كذا قال، وابن أبي حاتم ليس بستيا وإنما هو رازي، وليس له كتاب يقال له السنن،
ولكن معناه صحيح. نعم يقرب منه ما اتفقا عليه عن أبي سعيد رَفعَه: " أليس إذا حاضت لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ؟ فذاك من نقصان دينها ". ورواه مسلم عن ابن عمر وأبي هريرة بلفظ: " تمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في شهر رمضان، فهذا نقصان دينها ". وفي المستدرك نحوه، ولفظه: " فإن إحداكن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة ولا تسجد لله سجدة ".
قال الحافظ ابن حجر: وهذا وإن كان قريبا من معناه لكن لا يعطي المراد منه.