ـ[عمر المقبل]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 04:30]ـ
لا شك أن الضوابط تعين على الإتقان، لكنها لا تكفي، فلا يعدل كثرة قراءة القرآن،وترداده شيء ألبتة،والله المستعان.
ضابط (نفعاً) و (ضراً) تستقيم مع الحفاظ في مصحف مجمع الملك فهد، لكن ماذا يصنع من كان حفظه في مصحف الشمرلي (الحرمين)؟!
ومن الضوابط في قصة لوط في حرف (أئنكم) و (إنكم) الذي يسبق كلمة الرجال: وهي في ثلاثة مواضع:
إن كان اسم السورة فيه همزة (الأعراف) فتكون (إنكم) [المجموع همزتان، همزة: الأعراف + همزة (إن)].
وإذا كان اسم السورة ليس فيه همزة (النمل،العنكبوت) فتكون (أئنكم) [المجموع همزتان].
ـ ومن الضوابط: (فنفخنا فيها)، (فنفخنا فيه) في قصة مريم، فضابطها: ألف (فيها) مع ألف (الأنبياء)،و ياء (فيه) مع ياء (التحريم).
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 04:48]ـ
جزاكم الله خيرا وننتظر فوائدكم.
ضابط (نفعاً) و (ضراً) تستقيم مع الحفاظ في مصحف مجمع الملك فهد، لكن ماذا يصنع من كان حفظه في مصحف الشمرلي (الحرمين)؟!
هنا ضابط آخر وهو أصعب من ذا، وهو أن كل سورة في اسمها حرف الـ (عين) فإن (نفعا) تكون قبل (ضرا)، والباقي بالعكس إلا سورة سبا.
-------------
في سورة التوبة:
{وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (72) سورة التوبة
{أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (89) سورة التوبة
{وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (100) سورة التوبة
{فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (111) سورة التوبة
{أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ} (63) سورة التوبة
وضابطها أن (هو) إنما في تأتي في الوجه الأيسر فقط.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 05:07]ـ
ومن الضوابط في قصة لوط في حرف (أئنكم) و (إنكم)
الذي يسبق كلمة الرجال: وهي في ثلاثة مواضع:
إن كان اسم السورة فيه همزة (الأعراف) فتكون (إنكم) [المجموع همزتان، همزة: الأعراف + همزة (إن)].
وإذا كان اسم السورة ليس فيه همزة (النمل،العنكبوت) فتكون (أئنكم) [المجموع همزتان].
أحسنتم، وهنا ضابط لكنه للضرورة، وهو إن اشتبه عليه الأمر: يقرأها جميعا (أئِنكم) وهي قراءة ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي والدوري عن أبي عمرو وشعبة عن عاصم.
ومثلها {مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي} (11) سورة النساء
{مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى} (12) سورة النساء
فابن كثير وابن عامر وشعبة عن عاصم يقرؤنها بـ (الألف) في الموضعين.
والباقي بالياء في الموضعين، إلا حفصا ففي الموضع الثاني بالألف.
وأكرر إن هذا عند الاشتباه فهو خير من الغلط.
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 07:12]ـ
والباقي بالياء في الموضعين، إلا حفصا ففي الموضع الثاني بالألف.
رحم الله حفصاً وسامحه! لقد أتعب من يقرأ بقراءته (ابتسامة).
ـ[المقرئ]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 08:28]ـ
ومثلها {مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي} (11) سورة النساء
{مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى} (12) سورة النساء
.
بارك الله فيكم
يمكن أن يقال سورة النساء النون مكسورة ثم السين مفتوحة بهذا الترتيب
والكلمتان على هذا الضبط الأولى بكسر الصاد والثانية بفتحها
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 08:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
موضوع مهم ...
فجزاكم الله خيرًا.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 08:34]ـ
بارك الله فيكم
يمكن أن يقال سورة النساء النون مكسورة ثم السين مفتوحة بهذا الترتيب
والكلمتان على هذا الضبط الأولى بكسر الصاد والثانية بفتحها
أحسنتم يا شيخ (المقرئ)؛
بارك الله فيكم.
ـ[المقرئ]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 08:34]ـ
وفي قوله تعالى (والله أعلم بما يكتمون) في آل عمران
وفي المائدة (والله أعلم بما كانوا يفترون)
وعلامة سورة المائدة أنها في هذا الوجه في جميع الآيات المتتالية فيها (ما):
بما كانوا يفترون
لبئس ماكانوا يعملون
لبئس ماكانوا يصنعون
كلها متتالية بإثبات (ما)
ـ[المقرئ]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 08:37]ـ
تشكل على بعض الناس
قوله تعالى (فأنفخ فيه) في آل عمران
وقوله (فأنفخ فيها) في المائدة
والفرق لائح:
وهو أن اسم السورة (عمران) مذكر فذكر الضمير (فيه)
واسم المائدة مؤنث فأنث الضمير (فيها)!!
ـ[المقرئ]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 08:40]ـ
ويشكل أيضا
قوله تعالى في سورة هود (وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب)
وقوله في سورة إبراهيم (وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب)
والعلامة واضحة أن اسم (إبراهيم) موحدة ثم مثناة وهكذا الآية موحدة ثم مثناة
وفي هود عكسها
¥