ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:40]ـ
فائدة
قال الشيخ - حفظه الله -:
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الشطرنج حديث ولم يثبت عن الصحابة أيضا لا في النهي ولا في الجواز وما روي عن الصحابة في مصنف ابن أبي شيبة لايصح.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:41]ـ
(في الغناء)
44 - ص107
قال مهنا: سألت أبا عبد الله عن حديث شريك , عن جابر , عن عكرمة , عن ابن عباس , أنه ختن بنيه , فدعا اللعابين؟.
فقال: حدثني به إسحق الأزرق , عن سفيان , عن جابر ,عن عكرمة ,عن ابن عباس.
أخبرنا عبدالله بن أحمد: نا أبو طالب , قال: كنت يوما عند بشر بن الحارث , وعنده إبراهيم بن هاشم , ومحمد بن أبي عمران , فتذاكروا: عن ابن عباس , أنه ختن بنيه فدعا اللعابين.
فقال بشر: من روى هذا.
فقال: سفيان.
فقال بشر: سفيان روى هذا؟!.
فقال إبراهيم: إنما روى هذا شريك.
فقال ابن أبي عمران: رواه إسحق الأزرق عن سفيان , وقد رواه شريك.
فتراجعوا فيه , فقال بعضهم: ها هنا رجلان أرسلوا سلوهما.
قال بشر: من؟
قالوا: أحمد بن حنبل وأبو الأحوص.
فسكت.
فبعثوا رجلا أو رجلين , فسأل أحمد؟
فقال: رواه شريك , ورواه إسحق الأزرق عن سفيان.
وقال أبو الأحوص: هو صحيح , ولا أدري كيف هو في الكتاب؟
فقال له الذي سأله ماقاله أحمد , فقال له ابو الأحوص: هو كما قال أبو عبدالله.
فرجع الرسول إليهم , وهم قعود , فأخبرهم بما قالا.
فقال بشر لإبراهيم بن هاشم: كم أقول لك: لاتمار أصحاب الحديث. أو كم أنهاك عن أصحاب الحديث-هذا أو نحوه.
قال الشيخ - حفظه الله -:
تفرد به شريك والتفرد هذا منكر واللعابين عن الختان لادليل عليه إلا هذا وهو خبر منكر.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:43]ـ
45 - 108
أخبرنا العباس بن محمد بن أحمد بن عبدالكريم: ثنا عبدالله بن أحمد: نا أبي: ثنا الأشيب , عن أبي عاصم , عن أبي الأشعث الصنعاني , عن شداد بن أوس , قال: قال رسول الله (ص):
(من قرض الشعر بعد عشاء الآخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة).
قال الشيخ - غفر الله له -:
حديث منكر تفرد به أبو الأشعث ولا يحتمل منه هذا , ومتنه منكر.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:45]ـ
فائدة:
قال الشيخ - غفر الله له -:
إذا قال الإمام أحمد (حديث منكر) أي موضوع وإذا قال (منكر) بدون لفظة (حديث) فالمراد به الغرابة أو المخالفة ....
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:46]ـ
فائدة:
قال الشيخ - حفظه الله -:
أ- أصح التفاسير مجاهد بن جبر ثم بعده إبراهيم النخعي.
ب- تفسير قتادة صحيح بالجملة ولكن يعتبر متأخر بالنسبة لطبقة التابعين فمجاهد أقدم منه.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:47]ـ
(فضائل القرآن)
49 - ص116
قال مهنا: حدثنا خالد بن خداش: ثنا عبد الله بن وهب: ثنا السري بي يحيى , أن شجاعا حدثه عن أبي طيبة , عن عبد الله بن مسعود , قال: سمعت النبي (ص) يقول:
(من قرأ سورة الواقعة في ليلة لم تصبه فاقة).
قال أحمد: هذا حديث منكر.
وقال: السري بن يحيى ثبت , ثقة ثقة , وشجاع الذي روى عنه السري لا أعرفه , وأبو طيبة هذا لاأعرفه , والحديث منكر.
قال الشيخ - حفظه الله -:
قول الإمام أحمد رحمه الله (الحديث منكر) أي موضوع.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:48]ـ
50 - ص117
قرأت على زهير: حدثكم مهنا , قال: سألت أحمد عن حديث الرواسي , عن الحسن بن صالح , عن هارون أبي محمد , عن مقاتل بن حيان عن قتادة , عن أنس , عن النبي (ص):
(لكل شئ قلب , وقلب القرآن يس).
فقال أحمد: هذا كلام موضوع.
قال الشيخ - غفر الله له -:
البلية من مقاتل والصواب أنه مقاتل بن سليمان وليس بن حيان.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:49]ـ
فائدة:
قال الشيخ - حفظه الله -:
الإمام أحمد رحمه الله في المدنيين أبصر من البخاري رحمه الله.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:50]ـ
(تعلم المرأة والصبي)
54 - ص122
أخبرني حرب أنه قال لأبي عبد الله: شيء يرويه ابن المنهال من حديث يزيد بن زريع , عن معاوية بن أبي سفيان , أن النبي (ص) قال:
(لاتعلموا المرأة والصبي والعبد القرآن).
فأنكره , وقال: ما أنكر هذا من حديث!!.
قال الشيخ - حفظه الله -:
حديث موضوع ولقد جاء عن عمر موقوفا ولا يصح , ولايثبت في هذا شيء عن النبي (ص).
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[03 - Jun-2007, مساء 07:52]ـ
(قولهم: سورة كذا)
55 - ص123
أخبرنا عبد الله , قال: سألت أبي عن حديث حدثنا به خلف بن بن هشام: ثنا عبيس , عن موسى بن أنس , عن أبيه , عن النبي (ص) , قال:
(لاتقولوا: سورة كذا وكذا , ولكن قولوا:السورة الذي يذكر فيها آل عمران , وكذاك القرآن كله).
قال أبي:هذا حديث منكر , وأحاديث عبيس مناكير.
قال الشيخ - حفظه الله -: حديث لا أصل له والعلة من عبيس.
¥