سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ: قَدِمْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

قَالَ مُحَمَّدٌ: وَقَدْ حَدَّثُونَا بِهَذَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ أَيْضًا

قَالَ مُحَمَّدٌ: وَكِلا الْحَدِيثَيْنِ لا شَيْءَ،

695 - وَأَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ فَالصَّحِيحُ مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلَّم رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا جَدِيدًا مُرْسَلٌ

قَالَ مُحَمَّدٌ: وَاسْمُ أَبِي الأَشْهَبِ هَذَا زَاذَانُ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ: أَنَا ذَهَبْتُ بِابْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَيْهِ

وقال الإمامُ النسائي في السنن الكبرى:10070 - أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا، فَقَالَ: " أَجَدِيدٌ هَذَا أَمْ غَسِيلٌ؟ " قَالَ: غَسِيلٌ، قَالَ: " الْبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَمُتْ شَهِيدًا "

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، أَنْكَرَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَعْمَرٍ غَيْرُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَدْ رَوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَاخْتَلَفَ عَلَيْهِ فِيهِ فَرُوِيَ عَنْ مَعْقِلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلا، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

وقال الإمام البخاري في ترجمة زياد بن زاذان من التاريخ الكبير:3/ 1199 - زياد بن زاذان مولى بني هلال فخذ من النخع الكوفي قال بن عرعرة سمعت بن إدريس ذهبت مع بن أبي خالد إلى أبي الأشهب زياد بن زاذان فحدث بحديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ألبس جديدا

وروى عبد الرزاق عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم وعن معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى أبو نعيم عن سفيان عن إسماعيل عن أبي الأشهب وهذا أصح بإرساله

وراجع أيضا العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني:

قال البرقاني:

220 - وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ رُوِيَ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الضَّرِيرِ، عَنِ الْقَسَمَلِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسَلَّم قَمِيصًا عَلَى عُمَرَ جَدِيدًا، فَقَالَ: " لَبِسْتَ جَدِيدًا، وَعِشْتَ حَمِيدًا، وَتَوَفَّيْتَ شَهِيدًا، وَيُرِيكَ اللَّهُ قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " فَقَالَ: حَدَّثَنَاهُ دَعْلَجٌ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُمَرَ كَذَلِكَ وَهُوَ وَهْمٌ وَالصَّوَابُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ النَّخَعِيِّ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّم.

ـ[ابن رجب]ــــــــ[14 - Nov-2007, مساء 10:01]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،

على ما أذكر أن الإمام النسائي أعل هذا الحديث أيضا في سننه وقال منكر،

والقول طبعا ما قاله الأئمة القدماء نقاد الحديث العالمون بعلله الخفيات التي لا يعلمها كثير من المعاصرين، كما أنه يوجد من العلل ما لا يمكن الوقوف عليها ولا معرفة وجهها فيجب التسليم لقول الأئمة القدماء.

عجبا نقلدهم في حكمهم الكلي على الرجال ونخالفهم في حكمهم الجزئي على الحديث مع أن حكمهم على الحديث أدق من حكمهم على الرواي حيث ينظرون في الرواية وشواهدها ومتابعاتها وظروف المكان والزمان وسعة الرواية وغيرها من القرائن التي لا يمكن في هذا العصر الوقوف عليها،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أحسنت ,,

ـ[شريف شلبي]ــــــــ[18 - Nov-2007, مساء 12:38]ـ

يغني عنه حديث البخاري:

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ فَقَالَ مَنْ تَرَوْنَ أَنْ نَكْسُوَ هَذِهِ فَسَكَتَ الْقَوْمُ قَالَ ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ بِيَدِهِ فَأَلْبَسَهَا وَقَالَ أَبْلِي وَأَخْلِقِي

وقال ابن حجر في الشرح: وروى أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ أَبِي نَضْرَة قَالَ: " كَانَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَبِسَ أَحَدهمْ ثَوْبًا جَدِيدًا قِيلَ لَهُ: تُبْلِي وَيُخْلِف اللَّه "

أي كما يقول المصريون عندنا " تعيش وتدوٍب "