ـ[فتح البارى]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 05:31]ـ
عمود النسب، وبعده:
أذن للنبي والعتيق ...... ومرة أذن للفاروق
(ابتسامة مُنْهَك!)
ـ[فتح البارى]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 05:49]ـ
هذا من النوع المتعب (ابتسامة!):
لشدة الحاجة في الأنساب ... للصون عن أسباب الارتياب
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 09:26]ـ
ولكنه إنهاك مصحوب بلذة وفائدة!
إليك هذا البيت:
ومنع الأكثر أن يثنى ............ أو يجمع المختلفان معنى
وهذا:
وإن منها العقل نور تبصر ........... به العلومَ النفسُ إذ تستبصر
وهذا:
و (إنما) ومن أبى عن (إنما) .......... يُرد بالذوق وقول العلما
وهذا:
ووضع نحو لأمور كليَة ............... ولغة قد وضعت لجزئيَة
ـ[أبو أويس السلفي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 09:51]ـ
مراقي السعود
(أول من صنفه)!
الظاهر إني حسدتك يا شيخ!! (ابتسامة)
الله المستعان ..
الإجابة خطأ
السؤال لا يزال قائما
ـ[أبو أويس السلفي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 09:57]ـ
وللتيسير ,بعده:
وعودة للشارح المشهورِ إذ يثبتن من دونما قصورِ
بأنه بعد الإمام الشافعي في أربع تعد كالمراجع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 11:46]ـ
الظاهر إني حسدتك يا شيخ!! (ابتسامة)
الله المستعان ..
الإجابة خطأ
السؤال لا يزال قائما
إن كنت تقصد نظم العكبري، فهو قد اقتبس هذا البيت من المراقي لأنه قال قبله:
فدون الأصول في الرسالة ..... لم يسمها وغيره قد قاله
نظم المراقي للإمام العلوي .......... مراقي السعود في بيت جلي:
أول من .... إلخ
والبيت المقتبس ينبغي أن ينسب إلى قائله الأصلي، بل إن الناظم نفسه نسبه إليه كما هنا.
ـ[فتح البارى]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 03:12]ـ
ولكنه إنهاك مصحوب بلذة وفائدة!
إليك هذا البيت:
ومنع الأكثر أن يثنى ............ أو يجمع المختلفان معنى
ابن مالك في الكافية
وهذا:
وإن منها العقل نور تبصر ........... به العلومَ النفسُ إذ تستبصر
وهذا:
و (إنما) ومن أبى عن (إنما) .......... يُرد بالذوق وقول العلما
ابن بونا في تبصرة الأذهان باب القصر
وهذا:
ووضع نحو لأمور كليَة ............... ولغة قد وضعت لجزئيَة
ولم أجد الباقي ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 10:19]ـ
للتسهيل:
البيت الأول نظم في أصول فقه الحنفية.
البيت الأخير من نظم هو الوحيد في علوم اللغة.
ـ[فتح البارى]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 10:46]ـ
البيت الأول نظم في أصول فقه الحنفية.
وبعدها:
هذا إذا ما كاملا يكون .... لا كالصبي مثله المجنون
(صعب جدا)
ـ[أبو أويس السلفي]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 10:55]ـ
هذا:
وأوَّلُ المصادرِ القُرآنُ ... كتابُ ربِّي المعجِزُ البيانُ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 11:08]ـ
منظومة محمد حبش.
وإن كان فيه إشكال من جهة رفع (البيان)؟!
ويقرب منه هذا البيت:
فخير ما يفسر القرآنُ ............ بمثله ليبدو البيانُ
ـ[فتح البارى]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 11:12]ـ
البيت الأخير من نظم هو الوحيد في علوم اللغة.
ما المقصود بعلوم اللغة؟!
ـ[أبو أويس السلفي]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 11:16]ـ
فمن يكون أصبح الصباح ... عليه صائما فلا يباح
ـ[فتح البارى]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 02:49]ـ
البيت الأخير من نظم هو الوحيد في علوم اللغة.
هل هي ألفية زين الدين شعبان الآثاري؟!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 07:16]ـ
هل هي ألفية زين الدين شعبان الآثاري؟!
ألفية الآثاري في النحو لا في اللغة.
ـ[فتح البارى]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 08:04]ـ
ألفية الآثاري في النحو لا في اللغة.
وما المقصود بمنظومة في علوم اللغة؟، هل هي منظومة في النحو والصرف والبلاغة وفقه اللغة و .. ؟
وأنا عنَيتُ ألفية الآثاري التي هي في الفنون العشرة.
بارك الله فيكم، نفعنا بفوائدكم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 08:10]ـ
المقصود في علوم متن اللغة: نشأة اللغة والفصيح والضعيف والمفردات والشوارد اللغوية ونقل اللغة وطبقات اللغويين والاشتقاق وغير ذلك من الأبواب التي يتعرض لها أصحاب فقه اللغة.
وسوف أريحك: النظم لكتاب المزهر في علوم اللغة للسيوطي (ابتسامة).
ـ[فتح البارى]ــــــــ[27 - Nov-2010, صباحاً 08:19]ـ
وسوف أريحك: النظم لكتاب المزهر في علوم اللغة للسيوطي (ابتسامة).
دا كده حل مش وسيلة مساعدة (ابتسامة)
هل اسم المؤلف مصطفى محمد فاضل ماء العينين؟!
هذا من النوع المتعب (ابتسامة!):
لشدة الحاجة في الأنساب ... للصون عن أسباب الارتياب
ما زال السؤال قائما!
وللمساعدة: وصف ناظمُه بأمير القوافي.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - Nov-2010, مساء 01:54]ـ
ثم القِران في سياق النظم .......... لا يوجب القرانَ عند الحكم
¥