ـ[محمد ناصر السنه المصرى]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 05:27]ـ
/// كتاب مفيد نافع , البلاغة فيه ظاهرة , والفوائد فيه ماتعة ...
/// لكن مما يحسن التنبيه عليه , وهو في الحقيقة مما يدهش:
عدم انسجام هذا المنهج مع المدة المحددة له.
وإلا فهل يعقل أن يقرأ أحد قراءة ضبط ودرس هذه الكتب:
1ـ حفظ 17 جزءا.
2ـ حفظ نصف بلوغ المرام.
3ـ الشريعة للآجري.
4ـ التدمرية مع شرح لها.
5ـ شرح الاصفهانية.
6ـ 12 جزءا من مجموع الفتاوى.
7ـ منهاج السنة.
8ـ بيان تلبيس الجهمية
9ـ النحو الوافي.
10ـ روضة الناضر مع " المذكرة" للشنقيطي.
11ـ الاتقان في علوم القرآن.
12ـ الرائد في علم الفرائض ..
13_ المغني.
14ـ مجموع الفتاوى (من 21 إلى النهاية)
15ـ فتح القدير.
16 الآداب الشرعية.
هل يعقل أن تقر أ هذه كلها في 6 أشهر.!!!
هذا لايمكن.
إلا إن أريد التصفح!!
فالعلم يؤخذ جملة جملة ..
ومن كبر اللقمة غص بها ..
///وهناك أمور تحتاج للمناقشة فكيف يقرأ المبتدأ " منهاج السنة أو بيان تلبيس الجهمية"!!.
بارك الله في الشيخ .. ونفع به.
يا أخى الطالب لن ينتقل إلى هذا الا بعد اتقان المراحل الثلاثه الاول
فما سيدونه قليل هذا إن كان أتقن
والا فلا
ثانيا هذا المنهج ليس نظرى
بل هو مجرب عمليا والشيخ أخرج طلاب على هذا المنهج وقول لك
أخرجهم فى أقل من المده المذكورة
والمنهج ممتاز
ولكن للأسف المشايخ هنا يكرهون تطبيق تجارب الغير
ويضيعون سنوات الطالب
وعندنا الشيخ يقرأ أبحاثه فى العقيده وكتبه التى سيطبعها قبل أن يعطى لطلابه متن الاجروميه
فقط عقيده عقيده تخصصه هو والله المستعان
وأخيرا أخى
أحبك فى الله
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 06:36]ـ
أخي الأدهمي وفقك الله و فتح عليك
هذا الكتاب قدم له وقرظه الشيخ العلامة / د. عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين - رحمه الله-
و في الحقيقة فإنني قد تُهت كثيراً و تخبطت بين الكثير المناهج العلمية
و لم ينتظم لي سير و يجد لي طلب
حتى وفقني الله و حصلت على هذا المنهج المميز
فأستعنت بالله ولملمت شتات أفكاري و جمعت شعث كتبي و أوراقي
و مضيت عليه مستعين بالله مقتدياً بما أشار به الشيخ في منهجه من توجيهات و نصائح
و لازلت في منتصف الطريق و لله الحمد فقد بداء يتضح لي في الأفق نور فجر جديد
من التحصيل العلمي الذي كنت و لازلت أبحث عنه و أجدّ في طلبه
فلله الحمد و المنة
وفي الختام
أخي الأدهمي نصيحتي لك /
عرفت فألزم
و بالله التوفيق
اتمنى ان تشاركني معك
abo_abdullah33@hotmail.com
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 06:36]ـ
/// كتاب مفيد نافع , البلاغة فيه ظاهرة , والفوائد فيه ماتعة ...
/// لكن مما يحسن التنبيه عليه , وهو في الحقيقة مما يدهش:
عدم انسجام هذا المنهج مع المدة المحددة له.
وإلا فهل يعقل أن يقرأ أحد قراءة ضبط ودرس هذه الكتب:
1ـ حفظ 17 جزءا.
2ـ حفظ نصف بلوغ المرام.
3ـ الشريعة للآجري.
4ـ التدمرية مع شرح لها.
5ـ شرح الاصفهانية.
6ـ 12 جزءا من مجموع الفتاوى.
7ـ منهاج السنة.
8ـ بيان تلبيس الجهمية
9ـ النحو الوافي.
10ـ روضة الناضر مع " المذكرة" للشنقيطي.
11ـ الاتقان في علوم القرآن.
12ـ الرائد في علم الفرائض ..
13_ المغني.
14ـ مجموع الفتاوى (من 21 إلى النهاية)
15ـ فتح القدير.
16 الآداب الشرعية.
هل يعقل أن تقر أ هذه كلها في 6 أشهر.!!!
هذا لايمكن.
إلا إن أريد التصفح!!
فالعلم يؤخذ جملة جملة ..
ومن كبر اللقمة غص بها ..
///وهناك أمور تحتاج للمناقشة فكيف يقرأ المبتدأ " منهاج السنة أو بيان تلبيس الجهمية"!!.
بارك الله في الشيخ .. ونفع به.
مادام للشيخ ابن جبرين خلاص مايحتاج فالكتاب تمام
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[04 - Jan-2010, مساء 06:40]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18851
كتاب جديد (المنهج العلمي) للشيخ ذياب الغامدي
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[05 - Jan-2010, صباحاً 09:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا البرنامج العلمي للمتفرغين من طلبة العلم الذين يقرؤون المتون ويضبطونها على أيدي المشائخ.
فهل هناك من منهج علمي لمن يريد طلب العلم الشرعي من أصحاب المهن التي تستغرق جل أوقاتهم وفي بلدان يعز فيها المشائخ؟.
ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 04:21]ـ
* من رام أخذه جملة ذهب عنه جملة:
/// عن يونس بن يزيد، قال: قال لي ابن شهاب: يا يونس لا تكابر العلم؛ فإن العلم أودية، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه، ولكن خذه مع الأيام والليالي ولا تأخذ العلم جملة، فإن من رام أخذه جملة ذهب عنه جملة، ولكن الشيء بعد الشيء مع الأيام والليالي"
[جامع بيان العلم وفضله 1/ 359, ط: الزهيري]
ـ[أبو ياسر الجهني]ــــــــ[05 - Jan-2010, مساء 05:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله المستعان العلماء يكتبون في المنهجيات ويتعبون ونحن ماذا نحفظ وماذا نقرا؟ نعم المنهجية بلا شك مهمة ولن أين العمل كل من يعرف المتون وشروحها ولكن الكسل ... العلماء ذهبوا انطلقوا إلى طلب العلم.
رسالة من محب.
¥