ـ[أبو عبدالرحمن بن ناصر]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 07:33]ـ

بالنسبة (للعقال) وجدت فيه من الشغل عن الصلاة وأركانها ما يعلمه إلا الله، فهذا يعدل وضعيته على رأسه، وهذا كلما سقط رفعه، وهذا كلما سجد أرجعه للخلف، وهذا يعدل (شخصيته) ويضبط (مرزامه)، و ...

الله المستعان

إن كان الأمر كما وصفتم شيخا الفاضل أن الباعث في ترك ارتداء العقال هو ما يحصل به من الانشغال به. فعلي هذا يترك الشماغ أيضا لأنه كما تفضلتم هناك من يصلح مرزامه دائما وأيضا هنا من يثنيه أو يرفعه أو نحوها من الأمور. على أن هذا الباعث يمكن أن يتجنب بسهولة وهو وضع العقال في موضع السجود. فلا يظهر أن الأمر كما تفضلتم سلمكم الله.

ـ[أبو عبدالرحمن بن ناصر]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 07:40]ـ

/// هو مثل لبس العباءة (المشلح أوالبشت) عند أهل الخليج ..

لا يظهر ذلك لأن من لبس المشلح أو البشت من العامة لا يثرب عليه. و أما من لبس اللباس الأزهري من العامة وهو ليس من أهل الأزهر لكان مدلسا عند الخاصة والعامة

ـ[البدراوي]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 05:13]ـ

لكن الاشكال في غير سكان الازهر فهناك الكثير ممن درس بالازهر ثم رجع الى بلده وهو لا يزال على تلك الزي اوليس هذا من التميز ومخالفة الناس؟ او ليس هذا لباس شهرة؟