ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[08 - Nov-2010, مساء 10:58]ـ
دافع الزهاوي عن حقوق المرأة وطالبها بترك الحجاب وأسرف
في ذلك، حيث يقول:
فض الله فاه
هل صحيح أنه اتهم بالإلحاد؟
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[09 - Nov-2010, صباحاً 02:49]ـ
أظنُّه هو الذي عناه الجواهري بقوله:
وأنا فى جهنم بين أشـ ـياخ بغيهم غمرونى
عن شمالى أعمى المعرة والشـ يخ الزهاوى مقعدا عن يمينى
قبحه الله!
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[09 - Nov-2010, صباحاً 06:13]ـ
دافع الزهاوي عن حقوق المرأة وطالبها بترك الحجاب وأسرف
في ذلك، حيث يقول:
اسفري فالحجاب يا ابنة فهر
هو داء في الاجتماع وخيم
الأستاذ فالح .. سدده الله
ما ينبغي أن تكون العبارة وفقك الله كما ذكرتها: دافع عن حقوق المرأة وطالبها بترك الحجاب
فصارت جملة وطالبها بترك الحجاب كالتفسير لسابقتها بأن هذا يتضمنه حقوق المراة!
ولكن يجب أن يقال: زعم أنه يدافع عن حقوق المرأة فطالبها بترك الحجاب .. أو يقال:عاند أمر الله الذي كفل صيانة المرأة فطالبها بنزع حجابها .. إلخ
ولايخفى أن دعوتها للثورة على أمر الله من الكفر البيّن
كما لايسمى أمثال هؤلاء كبراء إلا بقيد .. محدد كأن يقال: كبير في صناعة الشعر الفنية بصرف النظر عن المضمون
وأرجو أن يتسع صدرك لقبول هذه الملاحظة
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - Nov-2010, مساء 04:59]ـ
ما ينبغي أن تكون العبارة وفقك الله كما ذكرتها: دافع عن حقوق المرأة وطالبها بترك الحجاب
فصارت جملة وطالبها بترك الحجاب كالتفسير لسابقتها بأن هذا يتضمنه حقوق المراة!
ولكن يجب أن يقال: زعم أنه يدافع عن حقوق المرأة فطالبها بترك الحجاب .. أو يقال:عاند أمر الله الذي كفل صيانة المرأة فطالبها بنزع حجابها .. إلخ
ولا يخفى أن دعوتها للثورة على أمر الله من الكفر البيّن
كما لا يسمى أمثال هؤلاء كبراء إلا بقيد .. محدد كأن يقال: كبير في صناعة الشعر الفنية بصرف النظر عن المضمون
وأرجو أن يتسع صدرك لقبول هذه الملاحظة
بارك الله فيك يا أبا القاسم.
يُرجى إن كان الأستاذ فالح ناقلاً، ولو من أوراقٍ قديمة له، أن يُعيد النَّظر في المنقول، بعين مَن يُحكِّم الشَّرع ويرْضى به.
وأبيات الزَّهاوي في أمر الحجاب ما تُساق - ولا ينبغي أن تُساق - إلا مشفوعة بالتبرؤ مما فيها ورفضه والتحذير منه.
رضينا بالله - عزَّ وجلَّ - ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - نبيًّا ورسولا.
ـ[فالح الحجية]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 10:44]ـ
الزهاوي احد شعراء العراق المعروفين ووالده كان مفتيا لبغداد والعراق كله اما انه تزندق وخرج عن طوع ابيه فهذه خالة كانت تهمه وامرها الى الله تعالى يوم القيامة
ان ماتحدثت عنه \ شاعريته وقد اكدت انه اسرف في موضوع الحجاب ومن اسرف في شيء خرج عن المالوف فيه
اقدم جزيل شكري وامتناني للشيوخ الفضلاء والاساتذة الاعزاء الذين تفضلوا بردودهم القيمة على البحث اسال الله تعالى الفائدة منها و (من علمني حرفا ملكني عبدا)
وانتظر المزيد والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[11 - Nov-2010, صباحاً 09:40]ـ
شكر الله للقاريء الموقر الحبيب المليجي .. وسؤالي للاستاذ الفاضل فالح سدده الله لتبين قصدكم:
وماذا لو طالبها بترك الحجاب ولم يسرف في ذلك؟
ـ[فالح الحجية]ــــــــ[14 - Nov-2010, صباحاً 12:14]ـ
(لكل امرىء شان يغيه)
ـ[السليماني]ــــــــ[15 - Nov-2010, مساء 01:39]ـ
قال الزهاوي عن نفسه
مرَّ بأطوار مختلفة في مراحل حياته حتى قال عن نفسه:
«كنت في صباي أُدعى بالمجنون لحركاتي غير المألوفة،
وفي شبابي بالطائش لِخفتي وإيغالي في اللهو، وفي كهولتي بالجريء لمقاومتي الاستبداد،
وفي شيخوختي بالزنديق لمجاهرتي بآرائي الحرة الفلسفية المخالفة لآراءالجمهور»
(انظر ترجمة حياتي للزهاوي نشرها الأستاذ عبد الحميد الرشودي في كتابه: «الزهاوي دراسات ونصوص»، ص (46).
نشر العديد من كتبه الفلسفية، ومقالاته في العلوم الطبيعية، ودواوينه الشعرية،
فكانت ترشح زندقة، وتفيض إلحادًا.
ولعل هذه النزعة كانت من تأثير الكتب الفلسفية التي قرأها، والنظريات الطبيعية التي حفظها.
غير أن ذلك لم يقتصر على كتاباته الفلسفية، بل تعدَّاها إلى أمور كثيرة كان منها «قضية المرأة».
¥