المرواني الأموي

عفا الله عنه

10/ 2 / 1430 هـ

والحمد لله رب العالمين

[1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref1) - السارِي: المُسَافِرُ أَوْ المَاضِي لَيْلاً.

[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref2) - قال ابن سيده: طَرَحَ بالشيء وطَرَحَه يَطْرَحُه طَرْحاً واطَّرَحَه وطَرَّحه: رمى به.

[3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref3) - غِشاءُ كلِّ شيءٍ: ما تَغَشَّاه كغِشاءِ القَلْب والسَّرْجِ والرَّحْلِ والسَّيْفِ ونحوِها.

[4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref4) - الشَّجْوُ: الهَمُّ والحُزْنُ، وقد شَجاني يَشْجُوني شَجْواً إذا حَزَنَه، وأَشجاني، وقيل: شَجاني طَرَّبَني وهَيَّجَني.

[5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref5) - أي ليس الحين حين النكصِ ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً: أَحْجَم.

[6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref6) - اختلج الشيء اختلاجاً جبذه وانتزعه انتزاعاً.

[7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref7) - واسْتَحَنَّ: اسْتَطْرَبَ و الاسْتِحْنانُ: الاسْتِطْرابُ والحَنينُ: الشديدُ من البُكاءِ والطَّرَبِ.

[8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref8) - الدَّخَن، بالتحريك: مصدر دَخِنَت النار تَدْخَن إذا أُلْقِي عليها حطب رَطْب وكثُر دخانها .. وهو الدخان ’ والحقد وغيره.

[9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref9) - الغَبْنُ، بالتسكين، في البيع، والغَبَنُ، بالتحريك، في الرأْي. وغَبِنْتَ رأْيَك أَي نَسِيته وضَيَّعْته. غَبِنَ الشيءَ وغَبِنَ فيه غَبْناً وغَبَناً: نسيه وأَغفله وجهله ... والمراد الأول والتحريك جاء للضرورة.

[10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref10) - طف يطف طفاً أي علا وارتفع إلي طفافه وهو حده والمراد أي بلغ الهم بكيل القلب مبلغه.

[11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref11) - الخُلَّة الصَّداقة، يقال: خالَلْت الرجلَ خِلالاً أي صَادقَتْهُ والمرادُ هُنَا مُطْلَقُ الصُحْبَةِ دُونَ الصَدَاقَةِ.

[12] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref12) - السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قال الأَعشى: أَرِقتُ وما هذا السُّهادُ المُؤَرِّقُ والتسهاد هو فعل الفاعل بخلاف السهد الذي هو حاله.

[13] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref13) - تَرَيَّثَ الرجلُ علينا أَي أَبطأَ , وقيل: كلُّ بَطيء رَيِّثٌ , ورجل رَيِّثٌ، بالتشديد، أَي بَطِيءٌ.

[14] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref14) - والإِطْراقُ: السكوت عامة، وقيل: السكوت من فَرَقٍ. ورجل مُطْرِقٌ ومِطْراقٌ وطِرِّيق: كثير السكوت. وأَطْرَقَ الرجل إِذا سكت فلم يتكلم، وأَطْرَقَ أيضاً أَي أَرخى عينيه ينظر إِلى الأَرض.

[15] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref15) - والمَفْرَق والمَفْرِقُ: وسط الرأْس وهو الذي يُفْرَقُ فيه الشعر.

[16] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref16) - الشَّرَقُ: الشجا والغُصّة. والشَّرَقُ بالماء والرِّيق ونحوهما: كالغَصَص بالطعام والمراد هنا الشرق بالريق لشدة الضيق.

[17] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref17) - قَضَّ وأَقَضَّ إِذا لم ينَمْ نَوْمةً وكان في مضجَعِه خُشْنةٌ. وأَقَضَّ على فلان مضجَعُه إِذا لم يَطْمَئِنَّ به النومُ.

[18] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref18) - النَّصَبُ: الإِعْياءُ من العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بالكسر، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ.

¥