ـ[فريد البيدق]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 12:32]ـ
القاموس المحيط
الصَّعْفوقُ: اللَّئيمُ وة باليَمامَةِ لهُمْ فيها وَقْعَةٌ ويُقالُ: صَعْفُوقَةُ وليسَ في الكلامِ فَعْلولٌ سِواهُ. وأمَّا خَرْنوبٌ فَضَعيفٌ، وأمَّا الفَصيحُ فَيُضَمُّ خاؤُهُ أو يُشَدُّ راؤُهُ. والصَّعافِقَة: خَوَلٌ لبَني مَروانَ ويُقالُ لهم: بَنو صَعْفوقَ ويُضَمُّ صادُه مَمنوعٌ للعُجْمَةِ سُمُّوا لأَنهم سكَنوا صَعْفوقَ و: القومُ يَشْهَدونَ السُّوقَ للتِّجارَةِ بِلا رأسِ مالٍ فإذا اشْتَرى التُّجَّارُ شيئاً دَخَلوا معهم، الواحدُ: صَعْفَقِيٌّ وصَعْفَقٌ وصَعْفوقٌ بالفتح ج: صَعافيقُ أيضاً.
ـ[أبو قصي المنصور]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 09:30]ـ
بارك الله فيكم.
(صَعفوق) بالفتح أعجميٌّ؛ فلا يَثبت به وزنُ (فَعلول).
وشاهدُه قول العجَّاج:
... من آل صَعفوقٍ، وأتباع أخَرْ ...
*** من طامعين لا يُبالون الغمَرْ ...
وفي بعض الكتب، كـ «اللسان»، و «المعرب» للجواليقي: (لا ينالون). وهو تصحيف.
إذِ (الغمَر): ما يبقَى على اليدين من أثَر اللحم.
أرادَ أن يهجوَ الخوارجَ الذي قاتلَهم ابنُ معمَرٍ بأنهم لا يبالون ما أصاب أيديَهم من الدنس، ولا يتحرَّزون منه، على سبيلِ الاستعارة.
فإن قيلَ:
كيف يكونُ أعجميًّا وهو في البيت مصروفٌ؟
قلتُ:
قد تكونُ التسميةُ بهِ علَمًا حادِثةٌ بعد نقلِه من الأعجميَّة. وقد يكونُ أعجميًّا، ثم كثرَ استعمالُه حتى عُرِّبَ، وسُلِك في جملة الأسماء العربيَّة.
ويدلُّك على أن روايته بالصرفِ ما ذكره أبو العباس المبرّد في «مقتضبه»؛ قال:
(ويقال: إنه اسم أعجميٌّ أعرِب).
ولولا ذلك، لكان الوجهَ مع القول بعجْمتِه صرفُه.
وبعضُهم يرويه في البيت ممنوعًا من الصرف. ولا أعلمُ له مستندًا من السماعِ.
وإنما حكمنا عليه بالعُجْمة لأمرين:
-أحدُهما: خروجُه عن أوزان العربيَّة.
-وثانيهما: أنَّه لا اشتقاقَ له. أما إطلاقه على اللئيم، فإما أن يكونَ اسمَ جنس منقولاً، وبه سُمِّيَ الصعافقة، وإما أن يكونَ استعارةً واقعةً بعد التسميةِ، لأن الصعافقة قومٌ من رُذال الناس، وأخلاطِهم.
= وأكثرُ مَن فسَّر معنى (الصعافقة) معوِّلٌ على ما ذكره صاحب «العين»، وما أملاه أبو سعيد الأصمعيُّ في شرحه لديوان «العجاج»، وما نقلَه عنه أبو عبيد في «غريب الحديث»، وما أورده أبو محمد الأنباريُّ في «شرح المفضليات».
ولو جُمِعت هذه الأقوال، ومحِّصت، وألِّفَ بينها، لاستبان معنى الكلمة كما هو.