ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 07:21]ـ
السلام عليكم
فى رائعته الهمزية النبوية (وُلد الهدى) يقول أمير الشعراء رحمه الله
بك ياابن عبد الله قامت سمحة بالحق من ملل الهدى غراء
بُنيت على التوحيد وهى حقيقة نادى بها سقراط والقدماء
ومشى على وجه الزمان بنورها كهان وادى النيل والعرفاء
إيزيس ذات الملك حين توحدت أخذت قوام امورها الاشياء
قلت
هو يمدح الشريعة الغراء وكيف بنيت على التوحيد وهذه حقيقة ولكن الاشكالية فى زعمه ان سقراط وقدامى فلاسفة اليونان بل وكهان وادى النيل وايزيس كانوا من الدعاة للتوحيد ومن المعلوم ان الفراعنة تعددت آلهتم المزعومة كالشمس وآمون وعجل ابيس ونحو ذلك وماكان سقراط واخوانه موحدين
وسؤالى
الم ينبه احد ويعقب على هذه الابيات مبينا خطأ امير الشعراء؟
وان لم يكن مخطئا والعيب فى فهمى القاصر فمامعنى هذه الابيات
بارك الله فيكم
ـ[باسل العلي]ــــــــ[15 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 08:48]ـ
هو خطأ يا أخي الكريم .. لَقِفَهُ شوقي من دهاقين الأدب الشائه الذي عَلِقَ غبارُه بسنِّ كلِّ كاتبٍ في تلك الأيام- إلا مَن رحم الله تعالى، وهو أدب قائمٌ أصالةً على تمجيد التراث المغرق في المجهول، المحتجب خلفَ سدول الأساطير .. ويزعمون أن ديانة الفراعين كانت قائمة على توحيد الإله آمون .. وهذا غريب!
ومعلومٌ من كلام أئمة العلم ما كانت اليونان عليه من الوثنية وتعدد الآلهة والغرق في الشهوات ... ولم يكن شوقي -رحمه الله وعفا عنه- من المتحققين بعقيدة أهل السنة والجماعة .. وكثير من الأدباء التوت أقلامهم في هذا الميدان فجاء كلامهم مترنحا يميد من حُمَيّا البدعة .. !
والله المستعان
وجزاكم الله خيرا وعفا الله عن شوقي، وأماتنا على الإسلام والسنة ...
ـ[اهل العلم أدلاء]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 12:33]ـ
شوقي من الناحية الدينية متقلب لأنه عاش في قصر الخديو سنوات عديدة فعلي الرغم من مدحه للرسول نجده يقول في أبياته رمضان ولي هاتها يا ساقي مشتاقة تسعي إلي مشتاق فهو يتحدث عن الخمر بصورة تدل علي حبه لها، و لذا يتضح بالفعل أنه من الناحية الدينية متقلب وقوله أيضا حف كأسها الحبب فهي فضة ذهب
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 12:41]ـ
شوقي من الناحية الدينية متقلب لأنه عاش في قصر الخديو سنوات عديدة فعلي الرغم من مدحه للرسول نجده يقول في أبياته رمضان ولي هاتها يا ساقي مشتاقة تسعي إلي مشتاق فهو يتحدث عن الخمر بصورة تدل علي حبه لها، و لذا يتضح بالفعل أنه من الناحية الدينية متقلب وقوله أيضا حف كأسها الحبب فهي فضة ذهب
أظن - والله أعلم - أنه ما ينبغي توسيع الدائرة، السؤال كان عن شيء محدد.
ـ[المسكين السفي]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 02:04]ـ
أظن - والله أعلم - أنه ما ينبغي توسيع الدائرة، السؤال كان عن شيء محدد.
كيف تنهانا عن الخروج من الدائرة ونحن لم نخرج منها
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 02:40]ـ
توسيع الدائرة غير الخروج منها ... بارك الله فيك.
توسيع الدائرة يكون بإطالة قُطرِها، فيطول بالتالي محيطها (ابتسامة).
أما الخروج منها فلا علاقة له بإطالة محيطها، وإنما - فقط - أن يكون الشيء خارج المحيط.:)
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[15 - Oct-2010, صباحاً 02:18]ـ
أخي المصري السلفي بارك الله فيك:
أمير الشّعراء شوقي -رحمه الله- أعقلُ من أنْ يبحثَ عن حتفه بظلفه، و يجدعَ مارن أنفه بكفّه!! .. و هو -لعمري- أوسع من أن يقع في مثل هذا الضائق المضيق!!، الذي لا يسلم معه شاعرٌ من ناقدٍ لاذع، أو فاضح شامت .. فكيف بمن سُلّم له بإِمْرَةِ الشّعر، وقعد له النّقادُ كلَّ مَرْصَدٍ ..
فهو لم يوظف تلك الأعلام التّاريخية في شعره، ليتبجّح بمعرفة أسمائها اليونانية والمصرية القديمة، ويزهو بإغرابها على أدباء العربية، العارين من معرفة الآداب الأجنبية ..
لم يوظفها إلا بعد معرفته بمذاهبها و مقالاتها .. فالرجلُ لم يكن عارياً من علم التاريخ والأديان والفلسفة .. ، يورد منه في شعره ليخبط خبط عشواء، و يُذبح بدون سكين!!
//////
¥