(جسَّموا) قولَك: اليدان استحقّا ** عينَ ما قال ربُنا العلاّم 15

ضربوا بينهم وبينك سوراً هل نفى الشَّمْسَ أن يَمُرَّ الغَمَامُ؟

إنُّ نفيي سياحةٌ وانحباسي ** خلوةٌ ثم إنّ قتلي مرامُ17

مات في السجن -وهو حرٌ- ليلقى ** ربه وهْوَ عبدُهُ المقدام

كم نهى عن تبرّك ثم لمّا ** غسّلوهُ تدافعت أقوامُ!!

كان يومَ الاثنين ميلادُ حَبر ** ثمّ ليل الاثنين كان المنامُ 18

قدّسَ اللهُ روحَه وسقاها ** من شآبيب فضلِه .. والسلامُ

============================== =====

*قيل يضامّ بالثقل من الضمّ وقيل بالتخفيف على معنى الضيم .. والمراد لا يحصل لأحد ضيم في رؤية وجهه الشريف سبحانه وتعالى

1ـ واسط من أعمال العراق بين البصرة والكوفة .. وإشارة إلى العقيدة الواسطية

2ـ تضوع أي انتشر

3ـ اشاره الى الإمام الذهبي رحمه الله تعالى وكتابه القيّم:سير أعلام النبلاء

4ـ المقصود بشيخ الإسلام هنا .. الإمام الرباني الموسوعي ابن القيم رحمه الله تعالى

5ـ هو الكتاب الفخيم: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح وقد أسلم بسببه أناس كثر ..

6ـ إشاره إلى ردوده على الأشاعرة والمعتزلة في كتابه النفيس "درء تعارض العقل والنقل"

7ـ إشارة إلى" منهاج السنه النبويه في الرد على الرافضة والقدرية "

8ـ أصحاب الطرق الصوفيه

9ـ بعض المتفلسفة يقولون: إن الوحي ما هو إلا إملاءات من" سماء" العقل الفياض .. لا أنه من الله حقيقة

10ـ الأشاعرة يقولون بتماثل الأجسام في محاولة نفي طريقة السلف في ذم تحريف المعنى"التأويل" ففند شيخ الإسلام هذه الدعوى .. وقد أثبتها العلم الحديث حيثت العناصر المختلفة جواهرها"ذراتها" مختلفة.

11ـ هجوم التتار على الشام بقيادة قازان حفيد جنكز خان

12ـ الطغام:الأوغاد .. وهو جمع طغم

13ـ كلمة الإمام أحمد المشهورة"بيننا وبينكم الجنائز"أو بيننا وبينكم الموت.

14ـ رسالته القيمة: رفع الملام عن الأئمة الأعلام التي رفع فيها الحرج عن العلماء وبين أسباب اختلاف اجتهاداتهم.

15ـ إشارة إلى تهمتهم إياه بالتجسيم .. رغم كونه بالغ الوضوح في أنه يثبت ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم.

16ـ لما أغلق عليه السجان الباب .. تلا رحمه الله قول الله"فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب".

17ـ كلمته المشهورة: حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدي سياحة موافقا بذلك مولد النبي صلى الله عليه وسلم وقريبا من وفاته .. ولعل هذا من الموافقات الدالة على تحريه اتباع السنة بحذافيرها .. شبرا بشبر وذراعا بذراع. .

18 ـ رحمه الله رحمة واسعة .. وحشرنا معه في النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .. وحسن ألئك رفيقا. (وجعلني مثله)

ـ[أبو القاسم]ــــــــ[12 - Nov-2007, صباحاً 03:26]ـ

أرجو من فضيلة المشرف تعديل الاسم في العنوان .. مجزيا عني خيرا

ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - Nov-2007, صباحاً 03:30]ـ

" لا فض الله فاك

حق لك أن تحب شيخ الإسلام "

هذا ما نطقت به شفتاي وأنا أقرأ ما خطت أناملك

ـ[الأحمدى عثمان الهوارى]ــــــــ[12 - Nov-2007, صباحاً 05:21]ـ

رحم الله تعالى شيخ الاسلام ابن تيمية ... وجزى الله تعالى الأخ الكريم خير الجزاء ... فشيخ الاسلام لم يكن الفقيه فحسب، أو المفسر فحسب، أو الأصولى فحسب ... بل كان رحمه الله تعالى موسوعة علمية متحركة ... وكفى بحبر اليهود الذى قال (ابن تيمية أعلم بديننا منا) لكن تأبى الطائفة العزمية الضالة إلا الطعن فيه بل وتكفيره!!!! ليست وحدها بل كل ذى بدعة وجده غصة فى حلقه، يكشف عواره ويظهر إفلاسه، فحسبنا الله ونعم الوكيل ... لاتحزن _ شيخ الإسلام _ فعند الله تعالى تجتمع الخصوم ... عليك رحمات الله ... وللأخ الحبيب خالص التقدير ... عاشت السنة عالية خفاقة ... وحسبها أنها طريق محمد صلوات الله وتسليماته عليه ... وسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[عاطف إبراهيم]ــــــــ[12 - Nov-2007, صباحاً 08:42]ـ

أخي الفاضل أبو القاسم

لا فض فوك

القصيدة جميلة بديعة رائقة محكمة

حق لك أن تحبه وحق لنا أيضاً فهو سيدنا وحبيبنا مجدد الإسلام ومحيي السنة وقامع

البدعة الأثري أحمد بن تيمية شيخ الإسلام

أغار على حصون الصوفية الخرافية فأبادها

وعلى قواعد الفلسفة الأفلاطونية فمحاها

وعلى انحرافات المعتزلة والجهمية فعرَّاها

وعلى تأويلات الأشعرية فبددها وبالأرض سواها

وأعلى عقيدة الأمة المحمدية السلفية النقية فجلاها

وطلعت على يديه للعالمين شمس ضحاها

جزاكم الله خيراً وأستأذنكم في نسخها

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - Nov-2007, صباحاً 09:09]ـ

لم أقرأ القصيدة بعد

ولكن جزاك الله خيرا مقدما

ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[12 - Nov-2007, صباحاً 11:25]ـ

أحسنت اخي ابا القاسم

ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[13 - Nov-2007, صباحاً 01:14]ـ

جزاك الله خيرا ورفع الله قدرك.

¥