ـ[اموكاشي]ــــــــ[17 - عز وجلec-2010, صباحاً 06:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أيها السادة الأفاضل , قد عزمت على أن يكون موضوع بحثي في رسالة الماجستير الصوت والمعنى , فآمل منكم أن تدلوا بأفكاركم وآرائكم في هذا الموضوع , وأتمنى أن ترفعوا بعض الكتب التي من الممكن أن تأخذ بيدي , ولا سيما كتاب محمد العمري البنية الصوتية في الشعر , واتجاهات التوازن الصوتي , وكتاب حمادي صمود التفكير البلاغي عند العرب وكتاب يوري لوتمان تحليل النص الشعري , والبنية الفنية في النص , وكتاب الأسلوبية الصوتية لمحمد الضايع , وكتاب جرس الألفاظ ودلالتها لماهر هلال , وكتاب البنيات الدالة في شعر أمل دنقل لعبد السلام المساوي , فرجّو عني فرّج الله عنكم
ـ[اموكاشي]ــــــــ[17 - عز وجلec-2010, صباحاً 11:44]ـ
السلام عليكم أيها الأفاضل
فلأنبدأ النقاش بالآتي:
إن العلاقة بين الصوت والمعنى علاقة اعتباطية كما يقرر اللسانيون واللغويون , والعلاقة بين المعنى ومعنى المعنى علاقة منطقية , كما أن الدوال المتشابهة تعطي مدلولات متشابهة , فكيف من الممكن أن نبني على هذه المقدمات أفكاراً أخرى حتى نستطيع أن نقارب بها نصاً شعرياً , فإذا صحت النتائج تأملنا أن نفيد منها في شرف خدمة القرآن الكريم
ـ[بنت العربية]ــــــــ[17 - عز وجلec-2010, مساء 12:09]ـ
إن العلاقة بين الصوت والمعنى علاقة اعتباطية كما يقرر اللسانيون واللغويون
اخي الكريم راجع الخصائص لابن جني تحقيق محمد علي النجار: ج 1 صفحة 149 وما بعدها (باب تصاقب الالفاظ لتصاقب المعاني) ففيها حديث عن علاقة الصوت بالمعنى وهو لا يرى انها اعتباطية.وفقك الله
ـ[اموكاشي]ــــــــ[17 - عز وجلec-2010, مساء 02:03]ـ
أشكرك أختي الفاضلة على هذا الكلام الطيب أولاً , أما ثانياً فكما هو معلوم أنّ المناقشات العلمية والأدبية على عكس المناقشات السياسية , فاختلاف الآراء هو الذي يؤدي إلى النتائج , أمّا في المناقشات السياسية فاتفاق الآراء هو السبيل إلى النتائج , من هذا المنطلق أختي الكريمة أود أن أقول إن ما قال به عظيم العربية ابن جني هو قول غير صحيح كما يرى قدماؤنا ومحدثونا , ولكن هل هذا يعني أن المحسنات البديعية هي ضروب من التزيين والترف اللفظي , فإن كان لا أثر في المعنى فهل يعقل أن يقصدها كبار الشعراء , وإن كان لها أثر في المعنى , فما هو وما قيمته وكيف ندرسه دراسة علمية بعيدة عن الانطباع والكلام الإنشائي
ما لكم أيها الأخوة تحرمونني من آرائكم , هل الموضوع لا يستحق البحث و المناقشة؟ فإن كان غير جدير بالبحث , فأعلموني زادكم الله علماً , وإن كان ذا أهمية فنوروني بأفكاركم نوّر الله أيامكم
وهذي أسئلة ثلاثة:
ما الصوت وما المعنى وما العلاقة بينهما .. فإذا اتفقنا على أنّ الصوت ذبذابات تنقل في الهواء من المتكلم إلى السامع , وابتعدنا عن الفيزياء والكيمياء وانتهينا إلى أنّ الصوت دال فما المعنى؟ ثم إذا رأى الباحثون أن لا علاقة منطقية بينهما وإذا كان الجرناني قد رأى أن المعنى يسبق اللفظ , فكيف يؤثر اللفظ في المعنى , وهل نغض الطرف عن علم من علوم العربية وهو البديع ونقول إن للتزيين ولا فائدة منه , هل يعقل أن يمضي نقادنا وشعرؤانا في علم لا فائدة منه هل من الممكن أن تصنف مئات الأتواع من المحسنات البديعية وتتملأ كتب البلاغة والنقد بما لا فائدة منه
إخواني أود أن أسألكم سؤالاً أ أنتم من أنصار ابن سنان الخفاجي الذي رأى في الأصوات ومخارجها فصاحة أم من أنصار الجرجاني الذي نفى الفصاحة عن الدال؟ آمل أن تعلّموني ...
بودي أن أسألكم سؤالاً آخر ما أثر العَروض في المعنى , وأيهما يتبع الآخر , وما الإيقاع , وما الفرق بينه وبين العروض , وأين تكمن موسيقا الشعر
أفيدوني إخواني أ أسألتي صعبة أم أنها لا تستحق الإجابة؟ هل تعلمون ما إجابتها أو تعلمون من أجاب عنها أم لم تعجبكم أسألتي؟ والله أنا في حيرة من أمري .. وأخشى أن يكون هذا الموضوع من المواضيع لا تستحق البحث , فأضيع عمراً بما لا فائدة منه ...
ومهما يكن من أمر فهذا سؤال آخر ما مدى ارتباط علم البديع بموسيقا الشعر
ـ[اموكاشي]ــــــــ[17 - عز وجلec-2010, مساء 07:50]ـ
أما من جواب .. أما من رأي .. أما من فكرة .. أما الأسئلة فهذا سؤال آخر ما الفارق بين الإيقاع في النثر والإيقاع في الشعر .. وما الفرق بين الإيقاع في الشعر القدين والإيقاع في الشعر الحديث , وما الإيقاع أصلاً وما أوجه الاتفاق بين الإيقاع الموسيقي والإيقاع الشعري , وما الإيقاع الموسيقي , وماذا تقولون في إيقاع المعنى
ـ[اموكاشي]ــــــــ[17 - عز وجلec-2010, مساء 07:59]ـ
ما لكم يا إخواني .. ألا تعينون الحائر .. أما من كلمة .. أما من كتاب ..
ـ[اموكاشي]ــــــــ[17 - عز وجلec-2010, مساء 08:06]ـ
أيها السادة الأفاضل أما بعد فهذا سؤال آخر كيف يتفاعل الصوت والمعنى , وما مكون اللغة الشعرية , هل هي التشابه أما التصارع أم كلاهما وأيهما أهم وكيف يكونان القصيدة وأيهما يسبق الآخر
¥