هل تقول: (فاضت روحه) أم (فاظت روحه)؟!

ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 10:29]ـ

هل تقول فاظت روحه بالظاء المشالة أم بالثانية؟

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 10:41]ـ

الأصمعي من المتشددين في اللغة لا يجيز إلا بالظاء.

راجع "الاقتضاب" لابن السيد البطليوسي، وفيه:

كادت النفس أن تفيظ عليه * * * إذ غدا .....

من الذاكرة يا حبيب.

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 11:01]ـ

عفوًا.

راجع كتاب "الاقتضاب" لابن السيد - الجزء الثاني، باب ما ينقص منه ويزاد فيه .... مسألة 6 ص 225.

وفيه أن الأصمعي لا يجيز فاضت نفسه ولا فاظت نفسه.

بل الصواب عنده: فاظ الميت.

ونقل غيره: فاظت نفسه، واستشهدوا: كادت النفس ان تفيظ عليه * * * إذ ثوى حشو ريطة وبرود

وقال بعضهم: فاظ الميت (بالظاء)، فإذا ذكرت النفس قلت: فاضت نفسه.

وعن المازني عن أبي زيد: كل العرب يقولون "فاضت نفسه" (بالضاد)، إلا بني ضبة "فاظت نفسه" بالظاء، والفصيح: فاظ الميت. بدون النفس.

بتصرف، والله أعلم.

ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 11:46]ـ

أحسنت.

وقال ابن مالك:

(الفيض والفيظ:

فأما "الفيض" بالضاد فمصدره فاض الماء يفيض فيضا: إذا زاد زيادة كثيرة وخرج عن مستقره.

وكذلك فاض الدمع: إذا خرج من الجفون.

وفي الكتاب الزيز جلّ منزله: {وأعينهم تفيض من الدمع حزنا}.

وفاض البحر: إذا مدَّ، وفاض الوادي: إذا امتلأ،فهو فائض وفيّاض.

ورجل فيّاض بالتشديد: تفيض يداه بالمعروف.

والفيض: النهر نفسه،والجمع أفياض وفُيُوض.

والفَيض مصدر فاض الصدر بما فيه من السرّ فيضا، والعَرَق كذلك.

وأما "الفيظ": بالظاء فمصدر فاظ يفيظ فيْظا: إذا مات؛ وفي الحديث: "فاظ وإله يهود".

وقال الآخر:

لا يدفنون منهم من فاظا

وقيل: فاظ الرجل نفسَه يفيظها فيْظا: إذا كان يسوق ولم يمت بعد) اهـ.

ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 03:50]ـ

يرفع للفائدة ...

ـ[أحمد الابراهيمي]ــــــــ[17 - Sep-2010, صباحاً 02:38]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .... لكم جزيل الشكر على ما تبذلونه من مجهودات.

ـ[صالح المذهان]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 05:29]ـ

يبدو لي أنَّ العبارتين مختلفتان، فقد ذكرت المعجمات اللغوية أنَّ اللغويون ذكروا أنَّ أَبُا عُبَيْدَة قالَ: فَاظَتْ نَفْسُه، بالظَّاءِ، لُغَةُ قَيْسٍ، وفَاضَتْ، بالضَّاد، لُغَةُ تَمِيمٍ. وقال أَبو حَاتِمٍ: سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ يَقُول: بَنُو ضَبَّةَ وَحْدَهُم يَقُولُون: فَاضَتْ نَفْسُهُ، وكَذلكَ المَازِنِيّ عن أَبِي زَيْدٍ قال: كُلُ العَرَبِ تَقُولُ: فَاظَتْ نَفْسُه إِلاَّ بَنِي ضَبَّةَ فإِنَّهُمْ يَقُولُون: فاضَتْ نَفْسُه، بالضَّاد، وقال الفَرّاءُ: أَهْلُ الحَجاَزِ وطَيِّئ يَقُولُونَ: *! فَاظَتْ نَفْسُهُ. وقُضَاعَةُ وتَمِيمٌ وقَيْسٌ يَقُولُون: فاضَتْ نَفْسُهُ مِثْلُ فَاضَتْ دَمْعَتُه. ". انظر: لسان العرب , تاج العروس، تهذيب اللغة: مادة (ف ي ض).

لكن الذي يفهم من أقوال اللغويين أنه إذا قلنا فاظت روحه: خرجت، وفاضت نفسه: تقيأ