ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 12:49]ـ
مثل اقرأنَّ كتابك. ونحوها.
ـ[محمد الوقفي]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 02:10]ـ
اخي مسلم
إنّ توكيد فعل الأمر بها جائز في كل احواله، بغير قيد ولا شرط، وكذلك المضارع المبدوء بلام الأمر
فتدخل على فعل الامر ويخرج الأمر الى معانٍ أخرى مع بقاء معنى الأمر الخالص. نحو خروج الامر للدعاء _بعد دخول نون التوكيد_في شعر لأحد الأنصار كان يردده النبي صلى الله عليه وسلم يوم غزوة الخندق، ومنه:
فثبَّتِ الأقدامَ إن لاقينا وأَنزلَن سكينةً عَلينا
ويعرب هنا: فعل أمر مبي على الفتح الظاهر في اخره، والفاعل:ضمير مستتر وجوبا تقديره انتِ،و (النون) حرف مبني للتوكيد لا محل له من الاعراب.
وقولك: (اقرأنَّ كتابك) هو فعل أمر ويعرب كسابقه، وأضيفت نون التوكيد لغرض بلاغي هو الدعاء. فأصبح أمر فيه معنى الدعاء للمخاطب
ودمتم أخي الكريم
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 01:01]ـ
اخي مسلم
إنّ توكيد فعل الأمر بها جائز في كل احواله، بغير قيد ولا شرط، وكذلك المضارع المبدوء بلام الأمر
فتدخل على فعل الامر ويخرج الأمر الى معانٍ أخرى مع بقاء معنى الأمر الخالص. نحو خروج الامر للدعاء _بعد دخول نون التوكيد_في شعر لأحد الأنصار كان يردده النبي صلى الله عليه وسلم يوم غزوة الخندق، ومنه:
فثبَّتِ الأقدامَ إن لاقينا وأَنزلَن سكينةً عَلينا
ويعرب هنا: فعل أمر مبي على الفتح الظاهر في اخره، والفاعل:ضمير مستتر وجوبا تقديره انتِ،و (النون) حرف مبني للتوكيد لا محل له من الاعراب.
وقولك: (اقرأنَّ كتابك) هو فعل أمر ويعرب كسابقه، وأضيفت نون التوكيد لغرض بلاغي هو الدعاء. فأصبح أمر فيه معنى الدعاء للمخاطب
ودمتم أخي الكريم
شكراً لك ونفع الله بك.