صيام ستٍ من شوال استثناء من القاعدة؟

ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[15 - Jun-2010, صباحاً 02:08]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المعلوم ان العدد المفرد يخالف تمييزه في التذكير والتأنيث كما في قوله تعالى

{سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً}

والسؤال: كيف نطبق هذه القاعدة على قول الرسول صلى الله عليه وسلم

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ».

أم أن قوله صلى الله عليه وسلم استثناء من القاعدة؟

وبورك فيكم

ـ[أم هانئ]ــــــــ[15 - Jun-2010, صباحاً 05:55]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال المباركفوري صاحب:

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

قوله: (من صام رمضان ثم أتبعه)

بهمزة قطع أي جعل عقبه في الصيام

(بست من شوال)

وفي رواية مسلم: ستا من شوال. قال النووي: هذا صحيح: ولو كان ستة بالهاء جاز أيضا , قال أهل اللغة: يقال صمنا خمسا وستا وخمسة وستة , وإنما يلتزمون إثبات الهاء في المذكر إذا ذكروه بلفظه صريحا فيقولون: صمنا ستة أيام ولا يجوز ست أيام , فإذا حذفوا الأيام جاز الوجهان. ومما جاء حذف الهاء فيه من المذكر إذا لم يذكر بلفظه قوله تعالى {يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} أي عشرة أيام انتهى

http://hadith.al-islam.com/عز وجلisplay/عز وجلisplay.asp?عز وجلoc=11&Iعز وجل=23967&Search****= ستا%20من%20شوال& SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=صلى الله عليه وسلمllword

ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 01:44]ـ

جزاك الله خيرا على هذا البيان