ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 03:40]ـ
.
مرحباً بك أخي الكريم ..
تساؤل!
ألا يمكن أن يكون المعنى (أنا هو ذلك الرجل) فحُذفت بقية الجملة للاختصار؟!
وجهة نظر:
في اعتقادي أن الغرض البلاغي يقتحم قواعد اللغة التي وضعها النحاة ..
فإن اللغة في ظني لها مسار عام وهو مايسمى (النحو) , ومسار خاص وهو الانحراف عن هذا النحو لغرض بلاغي أو سياقيّ!
ولذلك فيمكن أن نقول هنا , إنّ الضمير المقصود بـ (أنا) في الحديث هو النبي صلى الله عليه وسلم
والمقصود بـ (هو) هو النبي صلى الله عليه وسلم , فلما طابق ضميرُ الرفع ضميرَ الرفع جاز أن يحل محل ضمير النصب!
وليس ذلك للضمير (إياه) فإنه أبعد في المطابقة من الضمير (هو) لأن (إياه) ليس هو المقابل للضمير (هو) ... والله أعلم
تحياتي
ـ[أبو الخليل]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 08:34]ـ
أجزل اللهُ مثوبتكم - أخي المفضالَ أبا مالك -، وأحلَّ عليكم رضوانه ..
وشكر اللهُ لكَ - أخي عُبيدُ - مشاركتك، وجعلك من (السعداء)!
أخي العوضيّ - أحسن اللهُ إليكم -، قلتم: " ولا يشترط أن يكون في ذلك نكتة بلاغية؛ لأن احتمال الرواية بالمعنى وارد كثيرا في الأحاديث التي لا يتعبد بلفظها." اهـ
/// أليس الحُكمُ البقاءَ على الأصل حتى يقومَ الشاهدُ على خلافه؟ ولو سُلِّم أنهُ رُوي بالمعنى، أتبطُلُ الحجةُ في اللغةِ به؟ أرجو البيان.
/// هل يُشترط التعبُّدُ باللفظِ لمثلِ هذا؟ وإلا فما مفهومُ ذلكم القيد؟
معذرةً منَ الإثقال، لكن غرني منكم الإفضال!
وأعجبني رأيُكم الأخير: " لو قلت: (إياه) لكنت تقصد شخصا بعينه، أما لو قلت (هو) فأنت تقصد الوصف لا الشخص، فمثلا تقول: (الفائز في المسابقة له جائزة كبرى، فأرجو أن أكون أنا هو) أي (الفائز) لأنه وصف، وتقول: (إمام المسجد رجل تقي، وأرجو أن أكون أنا إياه) لأنه شخص " .. فبوركتم!
.
مرحباً بك أخي الكريم ..
تساؤل!
ألا يمكن أن يكون المعنى (أنا هو ذلك الرجل) فحُذفت بقية الجملة للاختصار؟!
وجهة نظر:
في اعتقادي أن الغرض البلاغي يقتحم قواعد اللغة التي وضعها النحاة ..
فإن اللغة في ظني لها مسار عام وهو مايسمى (النحو) , ومسار خاص وهو الانحراف عن هذا النحو لغرض بلاغي أو سياقيّ!
ولذلك فيمكن أن نقول هنا , إنّ الضمير المقصود بـ (أنا) في الحديث هو النبي صلى الله عليه وسلم
والمقصود بـ (هو) هو النبي صلى الله عليه وسلم , فلما طابق ضميرُ الرفع ضميرَ الرفع جاز أن يحل محل ضمير النصب!
وليس ذلك للضمير (إياه) فإنه أبعد في المطابقة من الضمير (هو) لأن (إياه) ليس هو المقابل للضمير (هو) ... والله أعلم
تحياتي
أخي الكريم ..
/// ما الدليل على حذف الخبر في تقديرك المذكور؟
/// لم أتبين وجهة نظرك، فهل من توضيح؟
شكر اللهُ لكم جميعًا ...
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 08:44]ـ
/// أليس الحُكمُ البقاءَ على الأصل حتى يقومَ الشاهدُ على خلافه؟ ولو سُلِّم أنهُ رُوي بالمعنى، أتبطُلُ الحجةُ في اللغةِ به؟ أرجو البيان.
أنا لم أقل إنه لا توجد فيه نكتة بلاغية، وإنما قلت لا يشترط ذلك.
وأما الاحتجاج بالحديث في النحو فهي مسألة خلافية معروفة عند العلماء، والذي ترجح لي فيها مسلك الحافظ ابن حجر رحمه الله من عدم الاحتجاج حيث يقوى الظن بتغيير الرواة، والاحتجاج حيث يقوى الظن بعدم تغيير الرواة.
/// هل يُشترط التعبُّدُ باللفظِ لمثلِ هذا؟ وإلا فما مفهومُ ذلكم القيد؟
هذا القيد لا يتعلق بهذه المسألة التي نحن بصددها، وإنما يتعلق بشرط ذكره العلماء في مسألة رواية الحديث بالمعنى، وهو أن لا يكون متعبدا بلفظه، فمثلا حديث البراء بن عازب (ورسولك الذي أرسلت) فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (ونبيك الذي أرسلت) لا يصح روايته بإبدال الرسول بالنبي، أما في غيره من المواضع فالأقرب جوازه.
والله أعلم.
ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 03:20]ـ
شكر اللهُ لكَ - أخي عُبيدُ - مشاركتك، وجعلك من (السعداء)!
أخي الكريم ..
/// ما الدليل على حذف الخبر في تقديرك المذكور؟
/// لم أتبين وجهة نظرك، فهل من توضيح؟
شكر اللهُ لكم جميعًا ...
آمبن وإياك , جزاك الله خيراً ..
إنما كنت أتساءل أخي الكريم , ولكن ليس هو من مواضع حذف الخبر!
توضيح الأمر الثاني:
عندما تجيب عن نفسك تقول: أنا
وعندما تجيب عن المقابل لك تقول: هو
ولا تقول: إياه
والنبي صلى الله عليه وسلم يرجو أن يكون هو ذلك الرجل ..
فناسب أن يقول: أنا هو
فحلّ ضمير الرفع محلّ ضمير النصب , كما حلّ الفعل المضمَّن مكان الفعل المضمَّن فيه!
والله أعلم
ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 03:21]ـ
شكر اللهُ لكَ - أخي عُبيدُ - مشاركتك، وجعلك من (السعداء)!
أخي الكريم ..
/// ما الدليل على حذف الخبر في تقديرك المذكور؟
/// لم أتبين وجهة نظرك، فهل من توضيح؟
شكر اللهُ لكم جميعًا ...
آمين وإياك , جزاك الله خيراً ..
إنما كنت أتساءل أخي الكريم , ولكن ليس هو من مواضع حذف الخبر!
توضيح الأمر الثاني:
عندما تجيب عن نفسك تقول: أنا
وعندما تجيب عن المقابل لك تقول: هو
ولا تقول: إياه
والنبي صلى الله عليه وسلم يرجو أن يكون هو ذلك الرجل ..
فناسب أن يقول: أنا هو
فحلّ ضمير الرفع محلّ ضمير النصب , كما حلّ الفعل المضمَّن مكان الفعل المضمَّن فيه!
والله أعلم
¥