ـ[أبو ولاء]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 12:05]ـ

لكن الاشكال في أنها لا تلحق الماضي، فلا تقول ((ضربتِي)) ولكن تقول ((ضربتِ))!

سواءً لحقت بالماضي أو المضارع أو الأمر؛ هي لغةٌ ولا يكمن إنكارها وتجاوزها لإي سببٍ كان؛ وهي لإزالة اللبس وتأكيد التأنيث.

ـ[فتح البارى]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 02:29]ـ

وجدت -ولله الحمد- نظائر في الحديث النبوي لهذه الياء التي تفضلتم بذكرها

/// عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَسَرَهَا الْعَدُوُّ، وَقَدْ كَانُوا أَصَابُوا قَبْلَ ذَلِكَ نَاقَةً لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَرَأَتْ مِنَ الْقَوْمِ غَفْلَةً. قَالَ: فَرَكِبَتْ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَعَلَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَنْحَرَهَا. قَالَ: فَقَدِمَتِ الْمَدِينَةَ فَأَرَادَتْ أَنْ تَنْحَرَ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمُنِعَتْ مِنْ ذَلِكَ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا ". قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ "

الحديث رواه أحمد ج33/ص88 ط الرسالة وأبو داود ج3/ص237 وغيرهما

/// عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ فَقَالَ لِي "أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ"

رواه أحمد ج45/ ص46 وأبو داود ج 4/ ص13

/// عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا, فدخلت فيها النار, يقال والله أعلم: لا أنت أطعمتيها ولا سقيتيها حين حبستيها ولا أنت أرسلتيها فأكلت من خشاش الأرض"

البخاري في الأدب المفرد 138 والبيهقي في السنن الكبرى ج8/ص13

/// وكنت قد قرأت هذا التوجيه من قبل لبدر الدين العيني في شرحه للحديث الأخير في صحيح البخاري, ولكنه بعيد عني الآن

وفقك الله لما يحب ويرضى

جزاكم الله خيراً

ويا حبذا لو نقلتم لنا هذا التوجيه

بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم

ـ[فتح البارى]ــــــــ[16 - Feb-2010, صباحاً 07:11]ـ

للإفادة ...

بارك الله فيكم

ـ[فتح البارى]ــــــــ[28 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 02:42]ـ

هل هي للإشباع؟!

جزاكم الله خيرًا

ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[29 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 12:53]ـ

نعم أخي الكريم, أي إشباع الكسرة حتى تصير ياء, وفقك الله تعالى