إعراب فقط .. من "التطبيق النحوي" للدكتور الراجحي

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[09 - عز وجلec-2009, مساء 01:19]ـ

أولا: التنظير .. من معجم القواعد العربية للشيخ الدقر

قط:

(1) تَأتي بمَعنى "حَسب" تقول: "قَطْ زَيدٍ دِرْهمٌ" و"قطِي" و "قطكَ" كما يقال: "حَسبُ زيد دِرْهَمٌ" و"حسبِي" و"حسبُكَ" إلاَّ أنَّها مَبنيَّةٌ لأنَّها مَوضُوعَةٌ على حَرفَين، وحَسب مُعرَبةٌ. وقد تَدخُلُ عَليهِ الفَاءُ تَزيِيناً لِلَفظِ فَيُقال: "فَقط" كأنَّهُ جَوَابُ شَرطٍ محذوف.

(2) وتَأتِي اسمَ فِعل بِمَعنى يَكفِي، يُقالُ: "قَطنِي" بِزيادَةِ نُونِ الوِقايةِ قبلَ يَاءِ المُتكلِّم، كما يقال: يَكفِيني.

ثانيا: التطبيق .. من "التطبيق النحوي" للدكتور الراجحي

فقط: وهي ليست فرعا من "قط" التي هي ظرف لاستغراق الزمان الماضي، وهي اسم بمعنى "حسب" وتقع نعتا أو حالا:

حضر طالب فقط.

حضر طالب: فعل وفاعل.

فقط: الفاء لتزيين اللفظ حرف زائد، قط: نعت مبني على السكون في محل رفع.

حضر زيد فقط.

حضر زيد: فعل وفاعل.

فقط: الفاء لتزيين اللفظ حرف زائد، قط: حال مبني على السكون في محل نصب.

وبعضهم يعربها على النحو التالي:

فقط: الفاء حرف زائد، وقط: اسم فعل أمر أو مضارع -على خلاف بينهم- بمعنى: انته أو يكفيك، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

وتقدير الجملة: "حضر زيد فانته، أو فيكفيك حضوره".

والوجهان الأخيران يعتمدان على الحذف والتأويل، والأفضل الاقتصار على الوجهين الأولين.

ـ[أبو علي الفلسطيني]ــــــــ[18 - عز وجلec-2009, مساء 08:46]ـ

أول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك بإدارته ومشاركيه .. يعطيكم العافية

ـ[شهاب الجزائري]ــــــــ[19 - عز وجلec-2009, مساء 04:02]ـ

السلام عليكم لديا سؤال اعراب الجملة واوجسى في نفسه خفية موسى