ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 07:32]ـ
.
بسم الله الرحمن الرحيم ... وصلى الله وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أساتذتي وأحبتي الكرام , لايخفى على أمثالكم مايتدارسه الدارسون اليوم من نظريات نقدية وأدبية ولغوية حديثة , مثل (البنيوية , والتفكيكية , والشكلانية , والتناصّ ... ) , مما ظهر في الدراسات الغربية وانتقل إلينا عبر الاحتكاك الثقافي أو الاختلاط الفكري!
فما رأيكم في هذه الدراسات جملةً , وما الموقف الصحيح الذي يجب علينا اتخاذه معها أو منها
أفيدونا بارك الله في علمكم ورأيكم
.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 07:44]ـ
وفقك الله أخي عبيد, طرح طيب بارك الله فيك
ولكن يخيل إليّ أن العنوان يحتاج إلى تعديل!!
ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 07:54]ـ
وهو كذلك أستاذ أبا حاتم
تم تغييره بناءً على ما ارتأيتم وهو وجيه
شكراً لك أخي أبا حاتم
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[16 - Nov-2009, صباحاً 02:19]ـ
فى فترة سابقة من عمرى
أدمنت مثل تلك النظريات
قراءة و تطبيقا
و كانت لدى مكتبه ضخمة تعج بتلك الكتب
و أنصارها و نقادها
و منذ أيام قلائل
ألقيت كل ذلك فى القمامه
فكل تلك النظريات يستحيل تطبيقها على اللغة العربية إستحالة الغول و العنقاء و الخل الوفى
فكلها صممت أساسا لعلاج الخلل البديعى و البلاغى فى اللغات الأخرى
و ليس فى العربيه مثل هذا
حقيقة لم أتنبه لذلك
إلا حينما قرأت تلك الأعمال الأدبية و النقديه بلغتها الأصليه
أى قبل ترجمتها للعربيه
لقد كان العجز البيانى فيها بلغتها الأصليه مذهلا
بشكل لم أتخيل معه أن هؤلاء الكتاب أحسنوا حتى القراءة و الكتابة بلغاتهم الأصلية
لن يتميز كلامى هذا حتى تقرأ تلك الأعمال بلغاتها الأصلية
لا المترجم منها
ببساطة لأن المترجم يتلافى الأخطاء البيانية و حتى الإملائية
التى تزخر بها كتب هؤلاء الأدباء
نعم أخطاء إملائية صارخة ليست بأخطاء مطبعية و لا مصطلحات فنيه غامضة
حسنا ليست سوى محاولات لتشويه العربيه
و إفساد أعمالنا الأدبية
و حقيقة لم أجد بالعربيه أى عمل أدبى بعد فترة الخمسينات
لأننا تأثرنا جدا بتلك الهذيانات
ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[16 - Nov-2009, مساء 12:48]ـ
أخي أبا مسهر
منذ أن بدأت أقرأ عنها لم ترق لي تلك الدراسات وأحسست أنها " علوم متكلّفة " إن صحّت تسميتها علوم!
صحيح أنها تحتوي على أمور تساعد في إعمال الفكر في النصوص .. ولكن المبالغة فيها ظاهرة!
أشكرك على ابداء رأيك الذي أفادني كثيراً .. وننتظر بقية وجهات النظر لنستزيد فوائداً
تحياتي
ـ[أبو عبد الله المصري]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 08:37]ـ
و الله كنت أمقتها مقتا شديدا أيام الجامعة
و كنت أحفظ ما يقرر علي منها من أجل الامتحان فقط
حفظ دون فهم!!
ـ[محب عبد القاهر]ــــــــ[12 - Nov-2010, مساء 01:39]ـ
والله ماهي من الخزعبلات والأساطير ببعيدة. أنا أظن أن هناك من الأساتذة والدكاترة المنصفين من يقر بهذا ويبوح بما مفاده أنها مرتبطة بالخبزة فقط ولو حُصِّلَت أي: (العيش الكريم) لتم الإستغناء عن هذه الشهادة وماترتب عنها. الرجاء يسمح المتخصصون في هذه النظريات.
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[12 - Nov-2010, مساء 02:21]ـ
تداخل الثقافات في اللغات أمر فطري بسبب الاحتكاك الثقافي , و (جعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)!
وهذه النظريات الجديدة -بحسب رأيي- استقت كل أصولها من الدراسات الغربية الأدبية , ثم حاولت بعدها أن تضع لها أصولاً ومراجع من اللغة العربية الأصيلة , فجاءت نظرية مكرورة ليس إلا .. !
أما في ميدان التطبيق فيستحيل ذلك أو يكاد , ولو وجه الكلام الأدبي لأحد أبرز من أظهر هذه النظريات لرأيت منه الفلسفة والكلام الملتوي لإبراز ما سطّر , وهو هراء!
كيف لا؟!
وكل لغة لها منهجها الخاص , والتداخل لم يكن إلا في الأساليب , وبعض المصطلحات الجديدة , أما في المعاني الأصلية فمن المحال أن يكون زيدٌ عمراً!
وقد طبقت هذه النظريات على النصوص الغربية فاستجادها أصحابها , وهي نصوص تعبر عن أفكار أشخاص منهم , لكن نقلها للعربية , بشكل قواعد مقننة , ومحاولة تطبيقها على نصوص الوحيين -كما يظهر- أحدث فتوقاً في الغالب , وخرماً لا يسده إلا طرح هذه النظريات جانباً , وإن علماءنا البلاغيين سابقاً لما طبقوا النظريات البلاغية استقوها قبل ذلك من أصل اللغة العربية , وكانوا يعاملون النصوص المقدسة بأسلوب العرب من خيال وتشبيه وما إلى ذلك (في نفس المتلقي) لا ما عند الله؛ لأنه يستحيل على الله الشك والتخييل!
أما هذه النظريات كالبنوية -مثلاً- أفسدت كثيراً , ومن نزل إلى أرض الواقع وخالط بعضاً من روادها المعاصرين وجد التجاوزات الشرعية التي قربت بعضهم من الإلحاد -والعياذ بالله- , وحسبك من شر سماعه.
¥