ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[11 - Oct-2009, مساء 11:32]ـ
السيد الفاضل السؤال "فى النحو" لا التفسير
هلا أوضحت لى بدقة ما سبق.
و ما صفة حرف "و" بين السكر و الرزق؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم الأستاذ أبو مسهر أكرمك الله
الواو عاطفة
يحتمل أن يكون ما بعدها مغايرا لما قبلها في المعنى وهذا هو الظاهر فتكون من عطف المغايرات , ويحتمل أن المراد بالرزق الزبيب ونحوه فتكون من عطف الصفات أي تتخذون منه ما يجمع بين السُّكر والرزق الحسن.
أرجو ألا تنكر ما ذكره الأستاذ ابن الطيب أكرمكما الله
لأنك سألت سؤالك بناء على مغايرة المعطوف للمعطوف عليه على ما أعتقد , وهذا يتطلب الرجوع لكتب التفسير؛ لأن النحو يعتمد على أمرين: اللفظ والمعنى.
انظر إلى ما قاله ابن هشام مجيبا أبا حيان عن إعراب كلمة رحمهما الله رحمة واسعة:
. وسألني أبو حيان - وقد عرض اجتماعنا - علام عطف " بحقلد " من قول زهير:
تقى نقى لم يكثر غنيمة * بنهكة ذى قربى ولا بحقلَّد
فقلت: حتى أعرف: ما الحقلّد؟ فنظرناه فإذا هو سئ الخلق، فقلت: هو معطوف على شئ متوهم، إذ المعنى ليس بمكثر غنيمة، فاستعظم ذلك.
هداني الله وإياك صراطه المستقيم.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[11 - Oct-2009, مساء 11:47]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم الأستاذ أبو مسهر أكرمك الله
الواو عاطفة
يحتمل أن يكون ما بعدها مغايرا لما قبلها في المعنى وهذا هو الظاهر فتكون من عطف المغايرات , ويحتمل أن المراد بالرزق الزبيب ونحوه فتكون من عطف الصفات أي تتخذون منه ما يجمع بين السُّكر والرزق الحسن.
أرجو ألا تنكر ما ذكره الأستاذ ابن الطيب أكرمكما الله
لأنك سألت سؤالك بناء على مغايرة المعطوف للمعطوف عليه على ما أعتقد , وهذا يتطلب الرجوع لكتب التفسير؛ لأن النحو يعتمد على أمرين: اللفظ والمعنى.
انظر إلى ما قاله ابن هشام مجيبا أبا حيان عن إعراب كلمة رحمهما الله رحمة واسعة:
. وسألني أبو حيان - وقد عرض اجتماعنا - علام عطف " بحقلد " من قول زهير:
تقى نقى لم يكثر غنيمة * بنهكة ذى قربى ولا بحقلَّد
فقلت: حتى أعرف: ما الحقلّد؟ فنظرناه فإذا هو سئ الخلق، فقلت: هو معطوف على شئ متوهم، إذ المعنى ليس بمكثر غنيمة، فاستعظم ذلك.
هداني الله وإياك صراطه المستقيم.
جزاك الله خيرا
أحسنت أخي في النقل
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[12 - Oct-2009, صباحاً 02:21]ـ
حسنا
لو أنى قلت
جاء الشيخ و رجل
فلا يصح عطف "رجل" على "الشيخ" لأن رجل نكرة و الشيخ معرف
فلو قلت "سكرا و رزقا حسنا"
الا يكون الرزق هنا معرفا بكونه حسن؟
فكيف يعطف المعرف على النكرة؟
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[12 - Oct-2009, صباحاً 02:45]ـ
حسنا
لو أنى قلت
جاء الشيخ و رجل
فلا يصح عطف "رجل" على "الشيخ" لأن رجل نكرة و الشيخ معرف
فلو قلت "سكرا و رزقا حسنا"
الا يكون الرزق هنا معرفا بكونه حسنا؟
فكيف يعطف المعرف على النكرة؟
" رزقا " نكرة خصصت بالوصف , وليست معرفة.